谭嗣同铜像

1898年6月11日光绪帝发布《明定国是诏》，变法正式开始。9月21日慈禧太后发动政变，废除新法，变法一共维持了103天，所以历史上又称这次变法为“百日维新”。戊戌变法各种改革措施无疑是触动了帝国主义还有封建势力的利益的，因此遭到了封建势力和帝国主义的反对，于是变法变得岌岌可危，维新派于是希望通过政变获得政权，保证新法的实施。

1898年9月18日谭嗣同找到袁世凯希望袁世凯起兵勤王，诛杀荣禄及包围慈禧太后住的颐和园。两天后，袁世凯回到天津，将谭嗣同的计划报告了反对变法的荣禄。 9月19日，慈禧太后回宫，9月21日发动政变，宣布戒严，火车停驶；并即幽禁光绪帝，废除新政，搜捕维新党人。维新党人中，康有为早离开北京，梁启超逃入日本使馆。谭嗣同拒绝逃走，与其他数十人被捕，最终谭嗣同、杨锐、林旭、刘光第、杨深秀、康广仁六人在9月28日在菜市口被处斩。史称“戊戌六君子”。徐致靖处以永远监禁；张荫桓则发放新疆；唯一在地方彻底实施变法的地方巡抚湖南巡抚陈宝箴被革职，且永不叙用。所有新政，除京师大学堂（即现北京大学）和各地新式学堂被保留外，其余主要新政措施均被废止。

通过戊戌变法的结果可以看到，在半殖民地半封建社会的中国进行变革遭遇到的阻力是非常强大的，在中国要进行资产阶级改良是不现实的。

戊戌变法的影响

戊戌变法作为中国近代一场政治思想改革运动，戊戌变法对中国思想解放运动产生了重要影响。在记载戊戌变法相关资料书籍中，都介绍了戊戌变法的影响。戊戌变法的影响之一在于，它为五四新文化运动奠定了思想基础。戊戌变法在晚清社会爆发之后，它促进了近代中国新式文化的发展。

戊戌变法图片

在戊戌变法的影响之下，国内出现了开办学校的热潮，在进步知识分子的倡导之下，报刊、新书等文化载体纷纷在晚清社会萌芽。戊戌变法时期，以康有为、梁启超为首的戊戌君子为了对国民进行思想启蒙，曾提倡白话文和“小说界革命”。虽然白话文运动在戊戌六君子的倡导下没有深入人心，但是戊戌变法失败之后，白话文逐渐被更多人提倡。

从文化方面来看，戊戌变法率先开启了五四新文化运动的先河，戊戌变法为五四新文化运动的发展奠定了基础。所以，从一定程度上来说，近代中国的新文化运动是从戊戌变法开始的。除此之外，戊戌变法的影响还在于，推动了民主思想在近代中国的发展。戊戌变法不但是一次政治改革运动，而且还是一次爱国救亡运动。在民族危亡时刻，维新派希望通过学习西方政治制度来挽救中国现状，进而摆脱外国列强的侵略。

虽然戊戌变法失败了，但是它所倡导的民主思想越发深入人心。在戊戌变法的影响之下，越来越多的有志之士加入了孙中山领导的辛亥革命。