伯夷叔齐是商末周初人，商朝是中国鬼神论的顶峰时期，一切事情都要问卜后才执行。商王更被看作是上天的代表，他的统治是上天的意志，商王“贤”与“不贤”有上天判断，凡人是不能反抗的。所以放在这样的历史局限下，伯夷和叔齐的作为就不难理解了。

伯夷叔齐庙

伯夷、叔齐兄弟是商末孤竹国君之二子，《史记》中记载伯夷叔齐因互让王位，避居民间，时逢周武王伐纣，伯夷叔齐叩马谏阻，武王不听，兄弟二人遂愤而不食周粟，逃到首阳山，现址位于渭源县莲峰镇，采薇而食，饿死于此。

伯夷叔齐庙

当地居民为了纪念这两位拒食周粟而死于首阳山的商逸民，渭源人们在这里修建了清圣祠殿宇，又称为夷齐庙。据考证，二圣祠最早建于唐贞观年间，历经宋、元、明、清各朝代，营造颇为壮观，至清同治丙寅毁于兵火，光绪元年重建。到民国二十四年已六十年之久，风雨剥蚀，失修倾圯，双冢孤祠，颓废于荒烟蔓草之中。

当时汪家衙士绅汪凌、王仲阳等集资重建。王仲阳先生多方奔走，游说倡议，不遗余力，阅三寒暑，修复原享堂及墓，并立有“商逸民伯夷叔齐之墓”碑。新建者为清虚阁、散福亭、左右静室及圣域贤关坊、接引桥等。给地方留下了古迹，而今成为渭源乃至陇中游览胜地。

张颖轩先生在《首阳山志》中赞许说：“霖乃资赀重新之，而规模较前尤为壮观焉。值此乱世末流，人皆极于向私，其以公德为念者，盖寥寥矣；霖能不避艰辛，急公将事，非有心人奚暇而为此耶”。当时，由汪凌撰稿，王仲阳书写的《重修清圣享堂碑记》将此事进行了详细地叙述。