朱熹的思想主张的基础是程颢的理本论，理，即为道，太极，他认为理是世间万物的规律，任何事物都有理，都具有太极的两极性，理在逻辑上高于气，但气具有能动性，是制造万物的原料，理离不开气，它们可以通过渐变达到转化。而且理是形而上的，气是形而下的，理是先于自然现象和社会现象存在的，相比于气，理为第一性，气为客为第二性，理生气并寓于气中，理和气就是太极的两极，生万物，万物调和归一。

这种思想主张已经具有后世唯物主义的辩证论的雏形了，通过对这种思想主张的不断完善和发展，朱熹建立了一套相对完整的哲学体系，这是中国历史上划时代的事件，中国虽然经历了几千年的发展，但是哲学思想史却并没有多少的发展，朱熹及以后的追随者们，把中国古代从孔孟时代朴素的哲学思想继承下来并发扬光大。

朱熹教子

朱熹，字元晦，号晦庵，生于1130年9月15日，卒于1200年4月23日，享年70岁，世称朱文公，是南宋时期著名的哲学家，教育家，思想家。曾任南宋朝廷江西知府，福建知府，为官清明，颇有政绩，罢官后，在全国各地振举书院，比如，白鹿洞书院，紫阳书院，武夷书院，岳麓书院等，是中国传统思想史上，承上启下的儒家集大成者。

朱熹教子家训

朱熹教子是一篇朱熹写给儿子劝学的信，经常被后世借用，现在的语文课本里还能找到这篇文章，原文写道：“盖汝好学，在家足可读书作文、讲明义理，不待远离膝下、千里从师。汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理。……”通篇情深意切，用心良苦，而且从现在的教育眼光来看，朱熹的教育理念就很先进科学，对待儿子绝不溺爱，从小培养他独立刻苦的精神，在他即将外出游学时，给他说明在家学习和外出游学的区别，两者都是为了学习，但是在家没有人可以探讨交流，而外出游学会遇到不同的人，知识面也会变得广博，这和现在的高中生留学不也是一样吗？朱熹告知儿子要珍惜学习的机会和时间，这对现在的孩子也非常适用。纵观朱熹的教育思想和主张，在这篇朱熹教子的文言文中也得一窥一二。

朱熹一直认为为人要以“勤、谨”二字着眼，讲究“穷理、正心、修已、治人”为根本，做人治学都要勤奋刻苦，敦厚忠信，见善思齐。这种教育理念很具有现实意义。