辜鸿铭恋足

在我国古代有一些恋足的人，而辜鸿铭就是其中一位，他们喜欢欣赏女性的脚。在他们的眼里，女性的足很优美，很有魅力。

辜鸿铭照片

而且在古代，还有很多学者写了关于女性小脚的文章，同时他们并不为自己恋足感到羞愧。辜鸿铭也是个有恋足癖的人，但是在他看来，这是他个人的私事，并不会对他的人生产生什么影响。

辜鸿铭自认识了自己的妻子后，就恋上了妻子的小脚。在他眼里，妻子的小脚就如同珍宝一样珍贵，同时也令他十分欢喜，因为他可以动手触摸妻子的脚。每次辜鸿铭一有机会，就会拿起妻子的小脚把玩。随着时间的推移，辜鸿铭恋足越来越痴迷。

而辜鸿铭也从妻子那里找到了许多安慰，因为妻子的小脚能让辜鸿铭得到一些慰藉。比如说辜鸿铭在想问题的时候，会把妻子唤到身旁，有时还会脱下妻子的鞋子，把玩她的脚。另外在辜鸿铭写作的时候，也会动手把玩妻子的脚。据说还要更夸张的，就是辜鸿铭会将妻子的裹脚布一层一层地解开，用鼻子去闻他妻子脚的味道。在很多人眼中，这真的让人难以想象。

对于辜鸿铭恋足一事，众多人都保留着自己的态度，毕竟他本人都不以为意，别人还有什么好说的呢？辜鸿铭认为恋足是他个人的癖好，而且这并不是一件丢人的事，也不是一件见不得人的事，不需要别人妄加评论。

辜鸿铭 辫子

辜鸿铭先生被称为“怪杰”，其“怪”表现在很多方面，其中很重要的一点表现就是他的辫子。作为一个生活在晚清时代的人，大多数人经历的是一个留辫子，剪辫子的过程。但是作为一个在马来半岛的英国人家出生，又饱受西方教育的辜鸿铭先生却是经历了没辫子、留辫子、不剪辫子这样一个过程。下面就说说辜鸿铭辫子的事儿。

辜鸿铭雕像

辜鸿铭先生出生在英国人的家中，早年一直在西方国家求学，所以他一开始并没有辫子。但是他回到中国之后就开始留有辫子，这其中有几点原因。第一，当时留辫子是统治者的要求，你要是没有辫子，清政府会常常找你麻烦，甚至会要你性命。第二，辜鸿铭先生对中国历史及文化研读甚多，对于辫子有自己独特的认识。第三，他认为辫子是国人与老外的区别，可以让老外害怕。

在辛亥革命之后，由于辫子是耻辱、腐朽的象征，所以要求男子都要剪辫子。但是，辜鸿铭先生固执地一直没有剪。当时辜鸿铭先生去北京大学任教时，他是穿着青衣，拖着辫子便去了，这与当时穿西服，剪短发的景象是完全相反的。当时还引来了各种嘲笑，但是他却对那些人说，我的辫子是看得见的，在头上可以剪去，但是你们的辫子是看不见的，在你们心里面。这一句话就说出了当时的现状，也表达了他自己的一些想法。

辜鸿铭辫子甚至被称为“晚清最后一根辫子”，他却以一根辫子向世人表达了自己很多想法。

辜鸿铭 新文化运动

辜鸿铭在新文化运动中有过很多表现，这些表现在当时的人看来是非常守旧和顽固的。当时胡适等人发起了新文化运动，在社会上提倡接受西方的文化。辜鸿铭对此非常反对，他认为中国应该守住自己的传统。