王羲之行书鉴赏

中国的汉字是经历了几次重大的变化，才演变形成了后来的字体形态。在秦汉之前主要是以篆书系统的象形字体，彼时的书法较为单一，基本上就是正书。而在两汉之际，篆书被隶书取代，之后又从隶书衍生出楷书，再从楷书的基础上衍生出草书和行书。

王羲之行书

在行书中，用笔要比楷书和草书复杂的多，它即有点画，也有转折，在藏露之间灵活多变。所以能够写好行书，是极具功底的。王羲之行书的用笔变化就十分丰富，运笔之事潇洒飘逸。在书法著作《书议》中是这么评价王羲之行书的，“笔迹遒润，独善一家之美”，还夸赞其“风神盖代”。极为喜爱推崇王羲之的唐太宗李世民，称其“烟菲雾结，状若断而还连”，气势就像那栖居雄树上的凤凰，盘踞深潭中的游龙雄奇而又不失典雅。

在王羲之的行书中，仅以横画来讲，就有顺锋、逆锋、上折、下折之分。他的捺撇有长有短，有直有斜，可谓是尽显变化。最能展现，可以说是王羲之行书功力淋漓尽致被发挥出来的就属“天下第一行书”之称的《兰亭集序》了。该序是王羲之趁着酒性之余，随性而发顺势写出来的旷世奇书。即便是王羲之本人，日后也无法刻意写出这样的佳作出来饿了。《兰亭序》真迹被王家后人当作传家宝传承了近两百年之后，几度流失在外。知道李世民花重金将其从智果处购回，被其视作珍宝。现今的《兰亭序》临摹本就是从唐太宗那里传下来的。至于真迹本身，据说是随李世民一起被葬在了昭陵内。’

王羲之孔侍中帖欣赏

《孔侍中帖》是东晋王羲之所作，唐代临摹的行草作品，文中行草书笔画体态雍容，给人美的感受，现在作品的墨迹被收藏在日本前田育德会。

王羲之孔侍中帖

《孔侍中帖》六行字主要是行书，其中的有的字像楷书，有的字像草书，但是在王羲之笔下，一切看上去都是那么恰到好处，就仿佛是特意这样安排来为作品增色的。从“九月”开始扩大，到“十七日”的笔风收敛，两字相互映衬的和谐给人一种舒心的感受。

一个“报”字虽然用笔较重，但是左右收放有序，仿佛能让人看到作者在提笔前的深思熟虑，看到作者在书写时候的笔姿。第二行最后二字的距离看似过大，但是整体看来确并非如此，因该是作者为了照应第一行末尾的“固”字做的小细节。第三行一个“领”字第一撇写的很长令人瞩目，其他笔画都依附在另一侧，凭借突出这一笔的的写法，让观赏者精神振奋。第四行的“不”字中间的一竖看似已经偏向左边，为了保证美观，王羲之干脆将收笔的一点平放出去。而“忘心”二字的神态和笔态几乎达到同步，恰到好处。

两个“心”字虽然有相同之处，但是笔顺大不一样，表达的效果也就不一样。“旨遣”二字紧密相联，“遣”字之一捺仅蜷缩稍微一露。

“取”字的又旁写法特殊又带动全字精神的效果，最后的“报”字三笔连城一笔，无论从表现手法还是细锋轨迹上看，都是为全字增色的变现。

王羲之金刚经书法欣赏

《集王羲之书金刚经》是上海书画出版社的图书，是佛教重要的经典著作，前前厚厚出现了六个不同的版本，大和元年的时候被篡改改名为《新集金钢般若波罗蜜经》，还擅自撰写了序。

王羲之金刚金

大和四年的时候，大量印刷唐文宗李昂还下令将全文刻在石碑上，工匠们花了两年的时间才完工。