庄子《天下篇》赏析

《天下》这一篇在《庄子》里面的地位很高。导言是它，中心思想也是它。什么叫做天下呢？中国。中国的一切一切，社会也好，思想也好，经济也好，什么都是。

庄子画像

当然，里面主要是庄子自己的思想。他对儒家的看法，觉得儒家是教书匠（他绝对想象不到后来他所不以为然的学派发展的到底有多么恐怖）；他觉得墨家很不错，很认同，因为他们有的想法很相似；他也在里面说了自己的前辈老子，介绍了一下他的为人和思想。一句话，当时那些什么主流非主流的思想，只要是他想评价的，都评价了。

这个这点好，这点不好；那个那点好，那点不好……他肯定一些，批评一些。从远古说起，想到什么就说什么，一点也不怕得罪人。诸子百家，他看好哪个毫不掩饰，对于有的诡辩家，也提出了适当的批评和部分的肯定。当然，最尊重的还是自己的前辈咯，前辈是大大的好。

值得一提的是，有一个人叫做惠施（就是人们熟悉的惠子）。两个人之间真是相爱相杀，理论不太一样，该讽刺的时候一点情面都不留。比如庄子就在文章里面写，惠子像蚊子一样，尽做无用功。庄子肯定了他有才能，但马上话锋一转，有才能，却不做正经的事情，这就是“不安于道”。

惠子多大度呀，和庄子相爱相杀这么长时间，从不计较。和惠子比起来，庄子虽然思想厉害，却像是一个任性的小孩。

都能够远一点。这样他自己也能自然一点。什么东西吧，多了都不好，要懂得变化。

思想家庄子应帝王解读

《应帝王》这篇文章吧，从排列顺序来看，排在《庄子》的《内篇》最后。最后的东西都是重头戏嘛，前面那么多的铺垫，那么多的暗示，庄子先生终于要开讲自己的为政主张了。

庄子雕像

毕竟是传承自某位“无为而治”的伟大老人，后辈庄子也喜欢“道”，这个世界嘛，宇宙嘛，也就是那么回事呀，自自然然的就好啦。所以呢，《应帝王》也是支持无为而治的。“应”这个字，应该；“帝王”这个词汇，不用解释了吧。怎么就应该做帝王了呢？很简单啊，听我给你讲哈，你自自然然的，百姓想怎样就让百姓怎样，就超级赞了。亲，绝对不可以强人所难哦。

文章还是层层递进，一个故事一个故事的娓娓讲给你听。伏羲多好啊，虞舜相较而言就差一点。还有什么接舆、天根、季咸、列御寇、混沌、老子他们的故事。不管是真正有的，还是庄子自己编的。总之就是先倡导，再进一步倡导，直到把你说服为止。尤其是不能乱开七窍的最后的故事，真是让人不由自主的就点头同意庄子的看法了。看看，如果不顺其自然的话，会死人的。

在这里不得不承认，庄子的辩论能力还是很强的，看看他是怎么整自己的好基友惠施就知道，拿人打趣绝对不手软。你不跟他走不要紧，你终究会被他的才华所折服的。看，他的想象多华丽，他的遣词造句多优美，只有你想不到。