关于孟子语录的相关介绍
民为重,社稷次之,君为轻。这句话出自《孟子》的《尽心章句下》,是孟子的仁政、民本思想的核心。其后一直被人们广为传颂。孟子认为,君王和国家都是可以被更替的,但是唯一不变的,是人民。所以,对于封建统治阶级来说,老百姓的地位,比国家和君主更为重要。他认为,国君当政,应该将人民的利益放在首位,否则国家就不会强盛。
孟子画像
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。这句话出自《孟子·告子上》。是孟子对于义利观的核心思想。他对于“义”和“利”假设了一个鲜明的冲突和矛盾,当两者发生冲突时,应该把义放在首位。但是在这里,孟子并没有完全否定利的价值。只是把义的价值置于在利的上面。
仁者无敌。此话出自《孟子·梁惠王上》。同样是孟子对于“王道”和“仁政”的核心辩论思想。孟子认为的“仁”,分成为三个方面,第一,是减轻刑罚。第二,是减轻赋税。第三,是鼓励人民种田,发展农业。只有做到了这三点,人民才会甘心情愿来归附。而人民归附了,国家的实力才会强大,才能做到真正的“无敌”。在孟子认为,想要在战乱不听的战国时期称雄,唯一的办法,就是施行仁政。
不以规矩不成方圆。出自《孟子》的《离娄章句上》。这也是孟子对于“仁政”思想的一种阐述,是孟子“法先王”的一种理论。他认为,在推行仁政的时候,一定要制定相关的法律法规,让人民根据着法律法规行事,这样才能治理好国家。
关于孟子去齐的故事
在《孟子·公孙丑下》中,记载着如下一段对话。
孟子碑刻像
当时孟子离开齐国,半路上充虞就问他说:老师你看上去好像有些不愉快的样子,我记得以前您曾跟我说过,君子不应该怨天尤人的。孟子说:当时和现在的情况不一样。在华夏的历史上,每过五百年就一定会有一个圣君出现,而且伴随着他的出现,肯定还会有一个声望很高的辅佐者。从周武王到现在,算算年头也有差不多七百年了,这已经超过五百年了。按照这形势来看,这圣人也差不多该出现了。只是上天还不想让天下太平,如果上天让天下太平,像现在这样的形势,那个圣人除了我还会有谁呢?我怎么会不愉快呢?
这个故事,虽然短,但名言却很多。如“此一时彼一时”、“舍我其谁”、“怨天尤人”等。这段话表现出孟子当时的心情是极其复杂的,既有告老还乡之意,又有治理天下舍我其谁的雄心壮志。
当孟子的学生用孟子的名言来安慰孟子的时候,孟子很坦率地承认,事情是“此一时彼一时”,但是真正面临事情的时候,抱怨的情绪又有谁可以理解呢?当孟子说道天下大势的时候,也向学生解释了自己不愉快的原因。当孟子与齐宣王对话的时候,齐宣王不肯实施孟子的哪一套“王天下”的理论,孟子一下子就变得怨天由人了。然后又说五百年出圣人的推论,如果没有圣人出现,那就只能由自己来担任这个圣人了。孟子对天下有着一种责任感和使命感,所以当他说出这句话的时候,是慷慨激愤的。