〔原文〕
骊姬生奚齐，其娣生卓子。公将黜太子申生而立奚齐。里克、丕郑、荀 息相见①，里克曰：“夫史苏之言将及矣！其若之何？”荀息曰：“吾闻事 君者，竭力以役事，不闻违命。君立臣从，何贰之有？”丕郑曰：“吾闻事 君者，从其义，不阿其惑。惑则误民，民误失德，是弃民也。民之有君，以 治义也。义以生利，利以丰民，若之何其民之与处而弃之也？必立太子。” 里克曰：“我不佞，虽不识义，亦不阿惑，吾其静也。”三大夫乃别。
蒸于武公②，公称疾不与，使奚齐莅事。猛足乃言于太子曰：③“伯氏 不出④，奚齐在庙，子盍图乎！”太子曰：“吾闻之羊舌大夫曰⑤：‘事君 以敬，事父以孝。’受命不迁为敬，敬顺所安为孝。弃命不敬，作令不孝， 又何图焉？且夫间父之爱而嘉其贶，有不忠焉；废人以自成，有不贞焉。孝、 敬、忠、贞，君父之所安也。弃安而图，远于孝矣，吾其止也。”
〔注释〕
①里克、丕郑、荀息：三人均为晋国大夫。②蒸：祭祀名。古代冬祭曰蒸。武公：即武宫，晋 献公的祖庙。③猛足：太子申生的家臣。④伯氏：指晋献公的长子申生。古代兄弟排列次序为伯、仲、 叔、季。⑤羊舌大夫：人名，羊舌职的父亲。
〔译文〕
骊姬生了奚齐，她妹妹生了卓子。晋献公打算废黜太子申生而改立奚齐 为太子。里克、丕郑、荀息三人见面时，里克说：“史苏的预言将要应验了， 怎么办呢？”荀息说：“我听说臣事国君的人，应该尽力为之办事，没听说 可以违抗君命的。国君定了的事臣子理应服从，怎么可以有二心呢？”丕郑 说：“我听说臣事国君的人，只能服从正确的决定，不可屈从他的错误。国 君的错误会影响民众，民众跟着一起犯错误而丢失德行，无异于抛弃民众。 民众所以要有国君，是用来确定上下之间礼义的，礼义是用来生利的，利是 用来丰裕民众的。怎么可以与民众共处却要抛弃他们呢？一定要让国君立申 生为太子才对。”里克说：“我没有才能，虽不懂得义，但也不会屈从国君 的错误，我将保持沉默。”三位大夫于是告别了。
冬天祭祀武宫祖庙时，献公称病未去参加，而派奚齐主持祭事。猛足为 此对太子申主说：“不让长子出面，却由奚齐在祖庙主持，你怎么考虑自身 地位的安固呢？”太子说：“我听羊舌大夫说过：‘要以恭敬臣事国君，要 以孝顺服侍父亲。’接受君命坚定不移叫做恭敬，按照父亲的意愿去行动叫 做孝顺。违抗君命就是不敬，擅自行动就是不孝，我又能为自己考虑什么呢？ 况且离间父亲的爱却还享受他的赏赐，那就是不忠了；废了别人来成全自 己，那就是不贞了。孝、敬、忠、贞，是君父肯定的好品德。抛弃这些好品
德而考虑自己的地位，就远离了孝，我只有静待命运的安排了。”