〔原文〕
景王二十一年①，将铸大钱②。单穆公曰③：“不可。古者，天灾降戾， 于是乎量资币，权轻重，以振救民。民患轻，则为作重币以行之，于是乎有 母权子而行，民皆得焉。若不堪重，则多作轻而行之，亦不废重，于是乎有 子权母而行，小大利之。
“今王废轻而作重，民失其资，能无匮乎？若匮，王用将有所乏，乏则 将厚取于民。民不给，将有远志，是离民也。且夫备有未至而设之，有至而 后救之，是不相入也。可先而不备，谓之怠；可后而先之，谓之召灾。周固 羸国也，天未厌祸焉，而又离民以佐灾，无乃不可乎？将民之与处而离之， 将灾是备御而召之，则何以经国？国无经，何以出令？令之不从，上之患也， 故圣人树德于民以除之。
“《夏书》有之曰④：‘关石和钧⑤，王府则有。’《诗》亦有之曰⑥：‘瞻彼旱麓，榛楛济济⑦。恺悌君子，干禄恺悌。’夫旱麓之榛楛殖，故君 子得以易乐干禄焉。若夫山林匮竭，林麓散亡，薮泽肆既，民力雕尽，田畴 荒芜，资用乏匮，君子将险哀之不暇，而何易乐之有焉？
“且绝民用以实王府，犹塞川原而为潢汙也，其竭也无日矣。若民离而 财匮，灾至而备亡，王其若之何？吾周官之于灾备也，其所怠弃者多矣，而 又夺之资，以益其灾，是去其藏而翳其人也。王其图之！”
王弗听，卒铸大钱。〔注释〕
①景王二十一年：周景王二十一年（前524年）。②大钱：面值大的铸币。③单穆公：周大夫， 单靖公的曾孙。④《夏书》：此处所引不见于今本《尚书》。⑤关石：指称量的衡器。韦昭注云“言 征赋调钧，则王之府藏常有也。”⑥《诗》：此处所引出于《诗·大雅·旱麓》。⑦榛楛：韦昭注云“榛，似栗而小。楛，木名。”〔译文〕
周景王二十一年，准备铸造大钱。单穆公说：“不能这样做。古时候， 天灾降临，于是才统计财货，权衡钱币的轻重，以便赈济百姓。若百姓嫌钱 轻物重，就铸造大钱来行用，于是有大钱辅佐小钱流通，百姓都有得益。若 百姓嫌钱重物轻，就多铸小钱来行用，同时也不废止大钱，于是有小钱铺佐 大钱流通。这样，无论是小钱、大钱，百姓都不感到吃亏。
“如今陛下废除小钱而铸造大钱，百姓手头的小钱成了无用之物，能不 感到困窘吗？如果百姓困窘，陛下的财用将因此而缺乏，财用缺乏了就会设 法重敛于民。民众无法负担，将会萌生逃亡之心，这是在离散民众啊。国家 有防灾的措施，也有救灾的措施，互相不能替代。可以预加防范而不事先准
备，这是疏忽；用于事后应急的措施却在灾害前采用了，这是招灾。周王朝 已经是弱国了，上天接连不断地降灾，而陛下又要离散民众来助长灾难，这 样做恐怕不行吧？应该与民众和睦相处却要离散他们，可以预防的灾害却要 把它招来，这样还怎么治国？治国无方，凭什么下达政令？政令不被听从， 是君主的忧患，所以圣人施予百姓恩德以消除不服从政令的隐患。
“《夏书》中说：‘赋税均平，王室的库藏才会充盈。’《诗》上也说：‘看那旱山的脚下，长满了茂盛的林木。平和欢愉的君子，平和欢愉地收 获。’旱山脚下的林木茂盛，所以君子能平和欢愉地得到禄米。如果山林匮 竭，林麓散亡，湖泊干涸，民力凋蔽，农田荒芜，财用缺乏，君子连忧虑危 亡都来不及，哪有什么安祥欢乐可言呢？
“用搜刮民众的财产来充实王室，如同堵塞河流的源头来蓄积水池，很 快就会导致干涸。如果百姓离散而财用匮乏，灾害降临又无防备，陛下将怎 样办呢？我们周室的官员对于预防灾害，所疏漏的地方已经很多了，现在又 要侵夺民众的资财来助长灾祸，这是抛弃善政而置民于死地啊。君王可要仔 细酌酙啊！”
周景王不听劝阻，结果还是铸了大钱。