〔原文〕
柯陵之会①，单襄公见晋厉公视远步高，晋郤锜②，见其语犯；郤犨③， 见其语迂；郤至，见其语伐；齐国佐④，见其语尽。
鲁成公见，言及晋难及郤犨之谮⑤。单子曰：“君何患焉！晋将有乱， 其君与三郤其当之乎！”鲁侯曰：“寡人惧不免于晋，今君曰 ‘将有乱’， 敢问天道乎，抑人故也？”对曰：“吾非瞽、史，焉知天道？吾见晋君之容 而听三郤之语矣，殆必祸者也。夫君子目以定体，足以从之，是以观其容而 知其心矣。目以处义，足以步目，今晋侯视远而足高，目不在体而足不步目， 其心必异矣。目体不相从，何以能久？夫合诸侯，民之大事也，于是乎观存 亡。故国将无咎，其君在会，步言视听，必皆无谪，则可以知德矣。视远， 日绝其义；足高，日弃其德；言爽，日反其信，听淫，日离其名。夫目以处 义，足以践德，口以庇信，耳以听名者也，故不可不慎也。偏丧有咎，既丧 则国从之。晋侯爽二，吾是以云。
“夫郤氏，晋之宠人也，三卿而五大夫，可以戎惧矣。高位实疾颠，厚 味实腊毒。今郤伯之语犯，叔迂、季伐。犯则陵人，迂则诬人，伐则掩人， 有是宠也而益之以三怨，其谁能忍之！虽齐国子亦将与焉。立于淫乱之国， 而好尽言，以招人过，怨之本也。唯善人能受尽言，齐其有乎？吾闻之，国 德而邻于不修，必受其福。今君逼于晋而邻于齐，齐、晋有祸，可以取伯， 无德之患，何忧于晋？且夫长翟之人利而不义⑥，其利淫矣，流之若何？” 鲁侯归，乃逐叔孙侨如。
简王十一年，诸侯会于柯陵。十二年，晋杀三郤。十三年，晋侯弑，于 翼东门葬⑦，以车一乘⑧。齐人杀国武子。
〔注释〕
①柯陵之会：周简王十一年 （前575年）诸侯在柯陵 （今河南新郑以西）盟会。②郤锜：晋大 夫，韦昭注云“郤克之子驹伯也。”他与下文提及的郤犨、郤至是晋国有名的“三郤。”③郤犨：晋 大夫，韦昭注云“郤锜之族父。”④国佐：齐大夫国武子。下文的“齐国子”亦指他。⑤晋难及郤犫 之谮：在盟会之前，晋曾纠集诸侯伐郑，鲁国因内政纠纷未能按期与诸侯会师，遭到晋君的责备。郤 犫又接受鲁大夫叔孙宣子的贿赂，在晋侯面前说鲁成公的坏话。⑥长翟主人：指鲁大夫叔孙侨如（亦 称叔孙宣子）。他的父亲曾战败狄人（翟，通“狄”），俘虏了长翟侨如，于是就为儿子取名“侨如”。 ⑦翼：在今山西沁水以西，是晋的别都。葬于别都是指不能和先君同葬。⑧车一乘：指没有按诸侯的 等级 （车七乘）下葬。
〔译文〕
在柯陵盟会上，单襄公看到晋厉公走路时眼望远处，脚步抬得很高。又 见到晋国的郤锜语多冒犯，郤犫谈吐善绕弯子，郤至则自吹自擂，齐国的大 臣国佐说话毫无忌讳。
鲁成公会见单襄公时，谈到晋对鲁的责备以及郤犨在晋侯面前诬陷自己 的事。单襄公说：“你有什么可担心的呢？晋国很快就要发生内乱，国君和 三郤恐怕都要大难临头了。”鲁成公说：“我担心躲不过晋的问罪，如今你 说 ‘晋将有内乱’，请问这是从占卜得知的天意呢，还是根据人事推测的 呢？”单襄公答道：“我不是盲乐师和太史，怎么会知道天意呢？我看到晋 君的神态，听到三郤的言谈，觉得他们必将惹来灾祸。君子以目光确定行动 的方向，脚步随之配合，所以观察他的神态就可以知道他的内心。用目光来 观察怎样行动合适，以脚步与之配合，如今晋侯眼望远处而脚步抬得很高， 目光不支配自己的行动而脚步又不与之配合，他的内心一定在想别的。目光 和举止不相配合，怎么能长久呢？与诸侯会盟，是国家的大事情，由此可以 观察兴亡。所以，国家没有灾祸，它的国君在盟会上的一举一动必定都无可 指责，由此可以知道他的德行。眼望远处，常常看不到合适的地方；脚步抬 高，常常会失去应有的德行；言谈反覆常常会丧失信用；胡乱纳言，常常会 削弱自己的名声。眼光用来关注礼仪，行为用来履行道德，言谈用来恪守信 用，耳朵用来明辨是非，所以不能不小心啊。这四者疏忽了一个就会带来灾 祸，国家也跟着遭殃。晋侯疏失了两个方面，所以我说他将有祸。
“郤氏是晋国的宠臣，有三人为卿、五人为大夫，应该自我警惕了。地 位高容易垮台，享禄重容易遭祸。如今郤锜言语冒犯，郤犨言谈不直率而郑 至则自我吹嘘。言语冒犯会伤害别人，谈吐绕弯子会诬妄别人，自我吹嘘则 会掠人之美，郤氏有如此的宠信而加上这三者结怨于人，还有谁能容忍他们 呢？即使是齐国的国佐也将受到牵累。他处在淫乱的国家，却喜欢毫无顾忌 地言谈，指出他人的过失，这是引来怨恨的根源。只有善良的人才能接受别 人的随意指责，齐国有这种人吗？我听说，修德的国家和无德的国家为邻， 一定能得到好处。现在你的国家迫近晋国而与齐国为邻，齐、晋一旦有难， 你就可以称霸了，问题在于有无德行，对于晋国有什么好担心的呢？叔孙侨 如好利而不施仁义，喜好骄奢淫逸，把他放逐出去如何？”鲁成公回国后， 就放逐了叔孙侨如。
周简王十一年，诸侯在柯陵会盟。十二年，晋厉公杀了三郤。十三年， 晋厉公被栾书等人所杀，葬于翼城东门，葬礼只用一车四马。同年，齐灵公 杀了国佐。