〔原文〕
子西使人召王孙胜①，沈诸梁闻之②，见子西曰：“闻子召王孙胜，信 乎？”曰：“然。”子高曰：“将焉用之？”曰：“吾闻之，胜直而刚，欲 置之境。”
子高曰：“不可。其为人也，展而不信，爱而不仁，诈而不智，毅而不 勇，直而不衷，周而不淑。复言而不谋身，展也；爱而不谋长，不仁也；以 谋盖人，诈也；强忍犯义，毅也；直而不顾，不衷也；周言弃德，不淑也。 是六德者，皆有其华而不实者也，将焉用之。
“彼其父为戮于楚，其心又狷而不洁。若其狷也，不忘旧怨，而不以洁 悛德，思报怨而已。则其爱也足以得人，其展也足以复之，其诈也足以谋之， 其直也足以帅之，其周也足以盖之，其不洁也足以行之，而加之以不仁，奉 之以不义，蔑不克矣。
“夫造胜之怨者③，皆不在矣。若来而无宠，速其怒也。若其宠之，毅 贪无厌，既能得入，而耀之以大利，不仁以长之，思旧怨以修其心，苟国有 衅，必不居矣。非子职之，其谁乎？彼将思旧怨而欲大宠，动而得人，怨而 有术，若果用之，害可待也。余爱子与司马④，故不敢不言。”
子西曰：“德其忘怨乎！余善之，夫乃其宁。”子高曰：“不然。吾闻 之，唯仁者可好也，可恶也，可高也，可下也。好之不偪，恶之不怨，高之 不骄，下之不惧。不仁者则不然。人好之则偪，恶之则怨，高之则骄，下之 则惧。骄有欲焉，惧有恶焉，欲恶怨偪，所以生诈谋也。子将若何？若召而 下之，将戚而惧；为之上者，将怒而怨。诈谋之心，无所靖矣。有一不义， 犹败国家，今壹五六，而必欲用之，不亦难乎？吾闻国家将败，必用奸人， 而嗜其疾味，其子之谓乎？
“夫谁无疾眚！能者早除之。旧怨灭宗，国之疾眚也，为之关蘥蕃篱而 远备闲之⑤，犹恐其至也，是之为日惕。若召而近之，死无日矣。人有言曰：‘狼子野心，怨贼之人也。’其又何善乎？若子不我信，盍求若敖氏与子干、 子皙之族而近之⑥？安用胜也，其能几何？
“昔齐驺马以胡公入于具水⑦，邴歜、阎职戕懿公于囿竹⑧，晋长鱼 矫杀三郤于榭，鲁圉人荦杀子般于次⑨，夫是谁之故也，非唯旧怨乎？是皆 子之所闻也。人求多闻善败，以监戒也。今子闻而弃之，犹蒙耳也。吾语子 何益，吾知逃也已。”
子西笑曰：“子之尚胜也。”不从，遂使为白公。子高以疾闲居于蔡⑩。 及白公之乱(11)，子西、子期死。叶公闻之，曰：“吾怨其弃吾言，而德其 治楚国，楚国之能平均以复先王之业者，夫子也。以小怨置大德，吾不义也， 将入杀之。”帅方城之外以入，杀白公而定王室，葬二子之族。
〔注释〕
①王孙胜：即白公胜，楚平王的孙子。②沈诸梁：即叶公子高。楚国左司马沈尹戌的儿子。③ 造胜之怨：指诬陷白公胜的父亲太子建一事。费无忌任太子少师，辅导太子建，太子建娶了秦国的一 个美女，费无忌劝平王纳娶，并进谗言诬陷太子要叛乱，于是太子建逃亡到了郑国。后来他与晋国密 谋袭击郑国，被郑人所杀，其子白公胜逃亡到了吴国。④司马：指子西的弟弟子期，任楚国司马。⑤ 关：门闩和锁钥。⑥若敖氏：即鬬椒。子干：即公子比。子皙：即公子黑肱。两人是楚恭王非嫡生 的儿子。⑦驺马：齐国大夫。胡公：姜太公的后代胡公靖。具水：即巨洋水，在今山东境内。此指 胡公虐待马，后来马杀了胡公，把他的尸体扔入了具水。⑧邴歜、阎职：二人都是齐国大臣。懿 公：齐懿公，名商人，齐桓公的儿子，前612至前609年在位。齐懿公为太子时，与邴歜的父亲争夺 田地，没有获胜，后来他即位后，掘了邴歜父亲的坟墓，并让邴歜的仆人纳娶阎职的妻子。鲁文公十 八年 （前609），齐懿公到申池出游，邴歜和阎职杀了懿公，把他的尸体扔到了竹林里。⑨圉人：养 马的人。子般：鲁庄公的太子。子般为太子时，曾因事鞭打过养马人荦。后来子般即位，公子庆父和 子般的夫人私通，鲁庄公三十二年（前662），庆父派荦杀死了子般。⑩蔡：楚地名，原是独立小国， 后为楚所灭，并入楚地，在今安徽凤台。(11)白公之乱：指鲁哀公十六年（前479）白公胜请求过伐 郑国为父报仇，子西答应后，还未发兵，晋国又攻郑国，楚国反而出兵援救郑国，并和郑国签订盟约， 白公胜因此大怒，发动叛乱，杀了子西和子期。
〔译文〕
子西派人召来王孙胜，叶公子高听说后，去见子西说：“我听说您要召 来王孙胜，是真的吗？”子西说：“是的。”子高问：“您打算怎样用他？” 子西说：“我听说，王孙胜正直而刚强，想把他安置在边境。”
子高说：“不行。王孙胜的为人，展而不可信，爱而不仁慈，诈而不明 智，毅而不勇敢，直率而不衷，言谈周全而不淑。实践诺言而不考虑自身的 利害，叫做展；外表爱人而不为人作长远打算，叫做不仁；用计谋掩盖别人， 叫做诈；狠心违背信义，叫做毅；直率而不顾及隐讳，叫做不衷；言谈周全 却抛弃德行，叫做不淑。他这六种品性，都徒有其表而无其实，怎么能用他 呢。
“他的父亲在楚国被杀，他的心地狭隘偏执而不纯洁。如果他的心地狭 隘偏执，不忘旧日的怨仇，而又不能用纯洁的心改变他的德行，那么他想的 只是报仇罢了。那么他的爱人足以得到人们的拥护，他的讲信用足以实践他 的诺言，他的直率足以统帅众人，他的言谈周全足以掩盖他的罪恶，他的内 心肮脏足以支配他的行动，再加上他的不仁，奉行他的不义，那没有不成功 的。
“那些造成王孙胜怨恨的人，现在都不在了。如果召他来而不宠爱他， 只会加速他的怨恨。如果宠爱他，他会贪得无厌，设法得到人心，还会以更 大的利益引诱别人，用不仁慈来助长他们的私欲，想着旧日的怨仇来激起复 仇之心，一旦国家有些事端，他肯定不会安分。那不是您主要承受祸患，又 会是谁呢？他将想着旧日的怨仇，又想得到大的宠幸，行动起来会得到人
心，怨恨复仇也有办法，如果您真的用他，祸害是指日可待的。我爱您和子 西，所以不敢不说。”
子西说：“用德安抚可以忘掉旧怨吧！我好好待他，他就会安宁。”子 高说：“不是这样。我听说，只有仁心的人对他好也可以，对他坏也可以， 让他地位高也可以，让他地位低也可以。对他好不会凌逼君上，对他坏不会 拘怨，地位高不会骄傲，地位低不会忧惧。不仁的人就不是这样。别人对他 好就会凌逼人，对他不好就会抱怨恨，地位高了就会骄傲，地位低了就会忧 惧。骄傲就会有贪欲，忧惧就会抱怨恨，贪欲、怨恨和威逼，是所以产生诈 谋的原因。您准备怎么办？如果召他来而安排在你下面，他将不安而忧惧； 对在他上面的人，也将愤怒和抱怨。他的狡诈的心，将无法安定。有一种不 义的品行，就会败坏国家，如今他一身而兼有五六种不义的品行，而您却一 定要任用他，不是很危难吗？我听说国家将要败亡，必定任用坏人，而嗜好 使人生病的美味，说的大概就是你吧？
“谁能没有灾病！有才能的人能及早除掉它。因为旧日的怨恨而灭了宗 庙，是国家的病灾，设置关钥、篱笆来远远地防备它，还恐怕它的来到，为 此要天天警惕。如果您召他来而亲近他，那离死期就没有几天了。人们有句 俗语说： ‘狼子野心，是有怨而生害心的人啊。’他又有什么好呢？如果您 不相信我，何不寻求若敖氏和子干、子皙的族人来亲近他们呢？何必要任用 公孙胜呢，这样能维持多久呢？
“以前齐国的驺马把胡公的尸体扔进了具水，邴歜和阎职在竹林里杀 害了鲁懿公，晋国的长鱼矫在台榭上杀了三郤，鲁国的养马人荦在住所杀了 子般，这些都是什么缘故呢，不都是因为了旧日的怨恨吗？这些都是您听到 过的。人们想多听到善恶成败的教训，来作为自己的借鉴。现在您听了却抛 弃它，就像蒙上了耳朵。我告诉您有什么好处，我只是想逃避灾难罢了。”
子西笑着说：“您把王孙胜说得过份了。”没有听从子高的劝告，于是 封公子胜为白公。子高推托生病闲居在蔡地。等到白公叛乱，子西和子期都 被杀死了。叶公听闻后，说：“我恨他不听我的话，而感激他治理楚国，楚 国能够得以治理、恢复了先王的功业的人，就是子西。因为小怨忘了大德， 是我的不义，我要入京城杀了白公。”于是就率领方城之外的人进入京城， 杀死了白公，安定了王室，埋葬了子西和子期被害的家族。