〔原文〕
阳处父如卫，反，过宁①，舍于逆旅宁嬴氏②。嬴谓其妻曰：“吾求君 子久矣，今乃得之。”举而从之，阳子道与之语，及山而还③。其妻曰：“子 得所求而不从之，何其怀也！”曰：“吾见其貌而欲之，闻其言而恶之。夫 貌，情之华也；言，貌之机也。身为情，成于中。言，身之文也。言文而发 之，合而后行，离则有衅。今阳子之貌济，其言匮，非其实也。若中不济， 而外强之，其卒将复，中以外易矣。若内外类，而言反之，渎其信也。夫言 以昭信，奉之如机，历时而发之，胡可渎也！今阳子之情譓矣，以济盖也， 且刚而主能，不本而犯，怨之所聚也。吾惧未获其利而及其难，是故去之。” 期年，乃有贾季之难④，阳子死之⑤。
〔注释〕
①宁：晋邑名，在今河南修武。②宁嬴氏：旅店的主人。③山：温山，在今河南修武北。④贾 季：晋国大夫，狐偃的儿子狐射姑，贾季是他的字。贾季之难：指鲁文公六年 （前621），晋国在夷 地举行阅兵，狐射姑任中军元帅，赵盾任副元帅，后阳处父向晋襄公建议，改在董地进行，由赵盾任 中军元帅，狐射姑任副元帅。狐射姑因此怨恨阳处父，派人杀了他。⑤阳子：即阳处父。
〔译文〕
阳处父到卫国访问，返回晋国时，路过宁邑，住宿在宁嬴氏的旅店里。 宁嬴氏对妻子说：“我很久以来一直在寻求有德行的君子，今天总算遇到 了。”便起身跟他走了。阳处父在路上与宁嬴谈话，宁嬴到了河内温山又返 回了家。他的妻子问道：“你得到了所求的人，却又不随从他，你为什么这 样想家呀？”宁嬴回答说：“我看到他的外貌想跟他去，听到他的言辞后又 厌恶他。外貌，是人性情的华采；言辞，是外貌的枢机。人的身体产生性情， 是在心中形成的。言辞，是身体的文饰。言辞文质彬彬才能说出来，和性情、 外貌相符合才能办事，互相背离就会出毛病。现在阳子外貌堂堂，但是他的 言辞贫乏，不副其实。如果中情不足，而外貌硬要装得很足，最后仍将归于 不足，因为中情和外貌不一致。如果中情和外貌相类，而言辞却与之相反， 那就使诚信受到了亵渎。言辞是用来表明诚信的，应当奉它如枢机，思考成 熟了才能说出来，怎么可以亵渎它呢！如今阳子的中情是很辨察的，因此形 成他的外貌掩盖了他的缺点，而且他的性情刚愎，自以为才能超群，不本着 仁义办事而触犯别人，就会招致众人的怨恨。我担心不但得不到他的好处， 反而会蒙受他的祸害，所以才离开他。”第二年，就发生了贾季发难的事件， 阳子就死于这一事件。