〔原文〕
过卫，卫文公有邢、狄之虞①，不能礼焉。宁庄子言于公曰②：“夫礼， 国之纪也；亲，民之结也；善，德之建也。国无纪不可以终，民无结不可以 固，德无建不可以立。此三者，君之所慎也。今君弃之，无乃不可乎！晋公 子善人也，而卫亲也，君不礼焉，弃三德矣。臣故云君其图之。康叔③，文 之昭也④。康叔，武之穆也。周之大功在武，天祚将在武族。苟姬未绝周室， 而俾守天聚者，必武族也。武族唯晋实昌，晋胤公子实德。晋仍无道，天祚 有德，晋之守祀，必公子也。若复而修其德，镇抚其民，必获诸侯，以讨无 礼。君弗蚤图，卫而在讨。小人是惧，敢不尽心。”公弗听。
〔注释〕
①卫文公：卫国国君，名辟疆，后改名燬，公元前660至前635年在位。邢、狄：卫国旁边的 两个小国。②宁庄子：卫国正卿，名速。③康叔：周代卫国的始祖。周武王的弟弟，名封。初封于康（今河南禹县西北），故称康叔。④昭：古代宗法制度，宗庙辈次的排列，始祖庙居中，以下父子依 次递为昭穆，左为昭，右为穆。父为昭，子即为穆。下文提到的“穆”，也即此意。
〔译文〕
重耳经过卫国，卫文公因邢人、狄人联合入侵，不能以礼相接待。宁庄 子对卫文公说：“礼是国家的纲纪，亲是人民团结的纽带，善是立德的基础。 国家没有纲纪不可能长存，人民不团结就不可能坚固，不善也不可能立德。 这三者，是国君应当谨慎的。如今君王抛弃它，恐怕不行吧！晋公子重耳是 个贤人，又是卫国的亲属，君主不以礼相待，就是抛弃了以上所说的三种美 德。小臣因此说要请君王认真地考虑考虑。卫国的祖先康叔，是周文王的儿 子。晋国的祖先唐叔，是周武王的儿子。为周朝统一天下建立大功的是周武 王，上天将保佑周武王的后代子孙。只要姬姓的周朝永世不绝，那么守着上 天所聚集的财富和民众的，一定是周武王的后代。周武王的后代中，只有晋 国繁衍昌盛，晋国的后代中，公子重耳最有德行。现在晋国的政治仍然无道， 上天保佑有德的人，晋国能守住祭祀的人，一定是公子重耳了。如果重耳能 够返国复位，修其德行，安抚百姓，必然获得诸侯的拥护，讨伐以前对他无 礼的国家。君王如果不早作打算，那卫国就不免要遭到讨伐了。小人因此感 到害怕，怎敢不尽心而言呢。”但是，卫文公听不进宁庄子的话。