沧州甜水井有老尼，曰慧师父，不知其为名为号，亦不知是此“慧”字否，但相沿呼之云尔。余幼时，尝见其出入外祖张公家，戒律谨严，并糖不食，曰：“糖亦猪脂所点成也。”不衣裘，曰：“寝皮与食肉同也。”不衣绸绢，曰：“一尺之帛，千蚕之命也。”供佛面筋必自制，曰：“市中皆以足踏也。”焚香必敲石取火，曰：“灶火不洁也。”清斋一食，取足自给，不营营募化。
外祖家一仆妇，以一布为施。尼熟视识之，曰：“布施须用己财，方为功德。宅中为失此布，笞小婢数人，佛岂受如此物耶?”妇以情告曰：“初谓布有数十匹，未必一一细检，故偶取其一。不料累人受捶楚，日相诅咒，心实不安。故布施求忏罪耳。”尼掷还之曰：“然则何不密送原处，人亦得白，汝亦自安耶！”后妇死数年，其弟子乃泄其事，故人得知之。
乾隆甲戌、乙亥间，年已七八十矣，忽过余家，云将诣潭柘寺礼佛，为小尼受戒。余偶话前事，摇首曰：“实无此事，小尼饶舌耳。”相与叹其忠厚。临行，索余题佛殿一额，余属赵春磵代书。合掌曰：“谁书即乞题谁名，佛前勿作诳语。”为易赵名，乃持去。后不再来。近问沧州人，无识之者矣。
又景城天齐庙一僧，住持果成之第三弟子。士人敬之，无不称曰三师父，遂佚其名。果成弟子颇不肖，多散而托钵四方。惟此僧不坠宗风，无大刹知客市井气，亦无法座禅师骄贵气。戒律精苦，虽千里亦打包徒步，从不乘车马。先兄晴湖尝遇之中途，苦邀同车，终不肯也。官吏至庙，待之礼无加；田夫野老至庙，待之礼不减。多布施、少布施、无布施，待之礼如一。禅诵之余，惟端坐一室，入其庙如无人者。其行事如是焉而已。
然里之男妇，无不曰三师父道行清高。及问其道行安在，清高安在，则茫然不能应。其所以感动人心，正不知何故矣。尝以问姚安公，公曰：“据尔所见，有不清不高处耶？无不清不高，即清高矣。尔必欲锡飞，杯渡，乃为善知识耶?”
此一尼一僧，亦彼法中之独行者矣。(三师父涅槃不久，其名当有人知，俟见乡试诸孙辈，使归而询之庙中。)历史网（www.moulishi.com）
【译文】
沧州甜水井有位老尼，人们都称呼她为慧师父。不知道这是她的名字，还是她的法号？也不知道是不是这个“慧”字，但人们都互相沿袭，习惯地这么称呼她。
我小时候，曾见过这位慧师父出入于外祖张雪峰家。她奉持戒律极为严谨，连极普通的糖果她都不吃。她说：“那糖果也有用猪油点成的呀！”她冬天不穿皮袄，说：“穿皮袄和吃肉是没有多大区别的。”她夏天不穿绸绢，说：“一尺丝绸，得牺牲数千条蚕虫的性命啊！”凡是供佛用的面筋，她都亲自动手制作，说：“市面上出售的面筋，加工的时候都是用脚踩的。”烧香时，必用火石取火，她说：“用灶里的火烧香不洁净。”她斋戒清净，日中一食。生活俭朴而知足，从不营营碌碌地去化缘募捐。
外祖父家有一位女仆，她施舍给慧师父一匹布。慧师父把这匹布端详了许久，若有所识地说：“布施必须用自己的钱财，才有功德。府上为丢失了这匹布，曾有好几位小婢无辜遭受鞭打拷问，佛菩萨怎能接受这种布施？”这位仆妇见隐瞒不住，便说了实话：“当初我以为主人有数十匹布，未必一一细检，便随手拿走一匹。想不到因此连累了众人受毒打。大家又整天互相猜疑，互相咒骂，我心里着实不安。所以拿出来做布施，以求忏悔。”慧师父把这匹布扔还给她，并说：“既然如此，你为什么不把它暗地送还原处，使大家落得个清白，你自己不也得到安心吗？”此事慧师父一直守口如瓶，也不许门徒向人披露。过了几年，这位仆妇去世，慧师父的门徒才把这件事渐渐泄露出去。
到了乾隆甲戌、乙亥（1754～1755）年间，慧师父已经是七、八十岁的人了。有一天她路过我家，说是要到潭柘寺去拜佛，同时为小尼们求戒。我偶然问及那位仆妇布施的事，慧师父连连摇头，说：“没这回事，你别听小尼子们胡扯。”在坐的人无不相互叹息，赞叹慧师父的忠厚。
临行，慧师父请我为她的佛殿题写一副匾额。我叫赵春磵代为书写。她合掌念佛说：“阿弥陀佛！既是那位施主书写，就请题那位的尊名，在佛前是不可以打诳语的。”待把落款换成赵春磵的名字后，慧师父才高高兴兴地拿去了。
从此以后，她便没有再来过。最近，我向沧州人询问慧师父的近况，但已经没有人知道她了。
另外，景城天齐庙里有个和尚，他是住持果成和尚的三弟子。人们都很尊敬他，亲切地称他为三师父。这么一来，反而把他的真名法号忽略了。
果成和尚的弟子众多，其中多有不肖，他们散落各地，托钵游方。唯有这位三师父不坠宗风。他没有像某些大寺院中的知客师，以钱财服饰窥人的那种世俗气。也没有像某些法座禅师那种自视颇高的骄贵气。他坚持佛门的清规戒律，虽是路遥千里，也是打包步行，从不乘坐车马。一次，先兄晴湖在途中遇上了他，再三邀请他乘车同行，三师父始终不肯上车。
乡绅官吏来到庙中，三师父并不格外招待。田夫野老来到庙里，三师父对他们的礼遇也不减于一般。布施多的，布施少的，或不布施的，一律平等礼待。每天禅诵功课之余，他只是端坐于自己的房中，使来到庙中的人好象如入无人之境。
三师父的行事举止如此而已。然而，乡村间无论男女老少，没有不夸赞他道行清高的。但真的要问起三师父的道行表现在哪里？清高表现在哪里？他们又茫然不知所对。那么，他之所以能够感动人心，又在何处呢？我曾以此请教先父姚安公。姚安公说：“据你所见，这位三师父还有不够清高的地方吗？没有不清不高，就是清高了。你难道非让他做到像飞锡、杯渡那样，才称得上善知识吗？”
以上提到的一尼一僧，可算得是佛门中卓尔不群的人物。这位三师父刚圆寂不久，他的法名应该有人知道。等我见到那些参加乡试的孙辈们回来，便叫他们到景州天齐庙去仔细问一问。