轮回之说，凿然有之。恒兰台之叔父，生数岁，即自言前身为城西万寿寺僧。从未一至其地，取笔粗画其殿廊门径，庄严陈设，花树行列。往验之，一一相合。然平生不肯至此寺，不知何意。此真轮回也。
朱子所谓轮回虽有，乃是生气未尽，偶然与生气凑合者，亦实有之。余崔庄佃户商龙之子，甫死，即生于邻家，未弥月能言。元旦父母偶出，独此儿在襁褓。有同村人叩门，云贺新岁。儿识其语音，遽应曰：“是某丈耶？父母俱出，房门未锁，请入室小憩可也。”闻者骇笑。然不久夭逝。朱子所云，殆指此类矣。天下之理无穷，天下之事亦无穷，未可据其所见，执一端论之。历史网（www.moulishi.com）
【译文】
六道轮回的说法，的确实有其事。恒兰台先生的叔父在几岁的时候，曾说自己前生是西直门外万寿寺的和尚。他那时年岁小，从来没到过万寿寺。但是，他拿起笔来，就能画出万寿寺庙宇殿堂的大致轮廓。而且，哪里是走廊，哪里是门，哪一条路通向哪方面，他都能说得一清二楚。就连殿堂里的庄严陈设，庭院里的一花一木，他都能指出所在的位置。拿他画的图到万寿寺验证，竟然一点儿不差。然而，他一辈子不愿意去万寿寺，不知其中有何缘故？由此可以证明轮回之说是真实可信的。
据朱熹先生说：“轮回虽有，只是人刚死后未尽的生气，偶然与初出生的生气凑合到一块儿罢了。”朱熹先生的这种说法，未必尽然。但也有实例可举。在崔庄，我一个佃户名叫商龙，他的儿子刚死，就转世投生于邻居家。那个婴儿还没满月就会说话。大年初一那天，父母出门去，只留下这婴儿裹着小被子躺在摇篮里。这时候有个乡亲来叩门，叫道：“大哥在家吗？来给您拜年啦!”这个婴儿听出了来人的语声，忽然在摇篮里答话说：“是某某大伯吧？不凑巧，我爸和我妈都刚出去，门未上锁，请你先进来坐会儿吧！”听了这话，那位乡亲又惊奇又好笑。但是，这个未满月便会说话的婴儿，没活多久就死了。
朱熹先生所说的，大概就是以上这种情况。天下的道理无穷无尽，天下的事物也是无奇不有。我们可不能只凭自己浅薄的知识，而固执己见地去议论宇宙间许多不可测知的事理啊。