钱塘陈乾纬言，昔与数友泛舟至西湖深处，秋雨初晴，登寺楼远眺。一友偶吟“举世尽从忙里老，谁人肯向死前休”句，相与慨叹。
寺僧微哂曰：“据所闻见，盖死尚不休也。数年前，秋月澄明，坐此楼上，闻桥畔有诟争声，良久愈厉。此地无人居，心知为鬼。谛听其语，急遽搀夺，不甚可辨，似是争墓田地界。俄闻一人呼曰：‘二君勿喧，听老僧一言可乎？夫人在世途，胶胶扰扰，缘不知此生如梦耳。今二君梦已醒矣，经营百计，以求富贵，富贵今安在乎？机械万端，以酬恩怨，恩怨今又安在乎？青山未改，白骨已枯，孑然惟剩一魂。彼幻化黄梁，尚能省悟，何身亲阅历，反不知万事皆空？且真仙真佛以外，自古无不死之人。大圣大贤以外，自古亦无不消之鬼。并此孑然一魂，久亦不免于澌灭。顾乃于电光石火之内，更兴蛮触之兵戈，不梦中梦乎？’语讫，闻呜呜饮泣声，又闻浩叹声曰：‘哀乐未忘，宜乎其未齐得丧。如斯挂碍，老僧亦不能解脱矣。’遂不闻再语，疑其难未已也。”
乾纬曰：“此自师粲花之舌耳。然默验人情，实亦为理之所有。”历史网（www.moulishi.com）
【译文】
浙江钱塘人陈乾纬说，以前他曾和几位朋友乘船游览，到了西湖深处。当时秋雨初晴，天际开朗，大家登上寺楼凭栏远望，一片秋色尽收眼底。有位朋友即兴吟咏道：“举世尽从忙里老，谁人肯向死前休?”众人也不由得随之慨叹。
当时寺里有位和尚陪伴在一旁，他合掌念佛，微笑说：“施主此言差矣！据贫僧闻见，死后还不肯罢休的大有人在。几年之前，秋月澄明皎洁，我也是闲坐在这楼上赏月。听见石桥旁边有互相诟骂的声音。而且越吵越凶，越骂越激烈。我寻思，这附近并没有民家住户，深更半夜在这里吵骂，一定是鬼了。就想听听他们吵些什么，而他们吵闹争论得非常厉害，总是听不大清楚，似乎是在争夺墓地的地界。随之听见一人叫道：‘二位别吵了，且听老僧一言行不行？人生在世，谁不是忙忙碌碌，扰扰嚷嚷地混一辈子！只缘他们不知数十年光阴，无非如一场春梦。现今你二位是大梦已醒了的，回思从前在世时苦心经营，千方百计谋求富贵，如今富贵在哪里？从前机巧万般，结下恩恩怨怨，到如今恩怨又如何去酬偿？青山不改，绿水长流，而你们现在连骨头也枯朽了，只剩下孑然一魂。从前卢生梦幻黄梁，梦醒之后尚知省悟，何况你二位都是自己亲身经历过的，反而不知万事皆空。而且，除了真仙真佛之外，世上自古没有不死的人。除了大圣大贤之外，阴间自古也没有不轮回的鬼。即便是你们这孤独的灵魂，不久也不免要随业轮回去的，而你们还在这电光石火般的瞬息之间，争夺这蜗牛爬行的寸隙之地。岂不是在做梦中之梦？’这老师父说罢，双方无言，只听见呜呜咽咽的哭泣声。又听见老师父感叹道：‘人间的喜怒哀乐，你们总是不能忘怀，可惜你们壮志未酬便命丧泉下，却仍这般执着。看来老僧也无法使你们解脱了。’于是便不再说话了，似乎那争墓地的事还是得不到平息。”
陈乾纬说：“这大概是陪同我们在一起的老师父以善巧方便的语言，来规劝世人罢了。然而仔细思量，世道人情之中，也确实存在着这番道理。”