于道光言：有士人夜过岳庙，朱扉严闭，而有人自庙中出。知是神灵，膜拜呼上圣。其人引手掖之曰：“我非贵神，右台司镜之吏，赍文簿到此也。”问：“司镜何义？其业镜也耶?”曰：“近之，而又一事也。业镜所照，行事之善恶耳。至方寸微暧，情伪万端，起灭无恒，包藏不测，幽深邃密，无迹可窥。往往外貌麟鸾，中韬鬼蜮，隐慝未形，业镜不能照也。南北宋后，此术滋工。涂饰弥缝，或终身不败。故诸天合议，移业镜于左台，照真小人；增心镜于右台，照伪君子。圆光对映，灵府洞然。有拗捩者，有偏倚者，有黑如漆者，有曲如钩者，有拉杂如粪壤者，有溷浊如泥滓者，有城府险阻千重万掩者，有脉络屈盘左穿右贯者，有如荆棘者，有如刀剑者，有如蜂虿者，有如狼虎者，有现冠盖影者，有现金银气者，甚有隐隐跃跃现秘戏图者。而回顾其形，则皆岸然道貌也。其圆莹如明珠，清澈如水晶者，千百之一二耳。如是者，吾立镜侧，籍而记之，三月一达于岳帝，定罪福焉。大抵名愈高则责愈严，术愈巧则罚愈重。春秋二百四十年，瘅恶不一，惟震夷伯之庙，天特示谴于展氏，隐慝故也。子其识之。”士人拜受教，归而乞道光书额，名其室曰“观心”。历史网（www.moulishi.com）
【译文】
于道光说，有一读书人夜里路过东岳庙，只见两扇红漆大门紧闭，却有人从庙里走了出来。他知道这是遇见神灵了，赶快上前躬身下拜，口称“上圣”。那位神灵急忙以手搀扶，说：“我不是什么高贵的神灵，只不过是‘右镜台’的司镜吏，特送文簿来到这里。”读书人好奇地问说：“司镜是什么意思？莫非就是人们常说的业镜吧?”司镜吏说：“与业镜差不多，但却是另一种。业镜所能照得到的，只是人的一生中所做的善事恶事而已。至于人内心的暧昧，感情真伪的微妙变化，是瞬息万端，起灭无常的。其中包藏着许多幽深诡秘、不可推测的意图，那是很难窥见的。所以有些人，若单从外表上看，往往给人以麒麟般的慈祥，凤凰般采丽的印象，而他的内在，却掩蔽着魔鬼般的用心。这些隐匿在内心深处而没有表现出来的罪恶，一般的业镜是照不透的。自从南北宋之后，这种伪装粉饰，隐匿欺骗的巧术更是遮蔽得天衣无缝，有的人就这么混了一辈子，最终也没有被揭露。所以，诸天神灵经过认真的研究讨论，决定把原来的业镜移置左台，专门照那伙真正的小人，而在右台增设心镜，专门照那些伪君子。在左右两台圆光镜的相对照映之下，人的内心世界便都淋漓尽致地显现出来了。有固执邪见的，有偏僻怪异的，有心黑如漆的，有弯曲如钩的，有心地肮脏如粪土垃圾的，有妄想混浊如污泥渣滓的，有内心如城府险阻千重万掩的，有心绪繁多如脉络盘结左穿右贯的，有违逆不顺如荆棘的，有胸藏刀剑的，有毒如蛇蝎的，有狠如虎狼的，有企图官服华盖加身的，有利欲熏心散发着铜臭气的，甚至有的正在隐隐约约地思量那淫佚秘戏图上丑态的。但当你回过头来观看他们的外表，却也个个仪表堂皇，道貌岸然！那心地洁净圆莹如明珠，清明透激如水晶的人，千百人中也难挑出一两个来。这些情形，我负责站在心镜旁边，仔细观察并记录下这些人内心的种种现象，每三个月来这里向东岳神君汇报一次，以此为依据，定下他们的罪福。大抵对那些有名望地位的人，要求也更严格。而对那些机心暗算愈巧妙的人，惩处也更严重。《春秋》一书，记录了鲁国二百四十年的历史，其中对于历史人物彰善瘅恶不一，惟独雷击夷伯的庙宇，这是上天对鲁大夫展氏的名节加于谴责，因为他隐匿了他的真正用心。现在你该明白了吧!”
读书人恭敬地领受指教。回家以后，就求于道光给他写了一副匾额，书“观心”二字，挂在房门之上。