老年人最爱提到的是李商隐的七绝《乐游原》：
向晚意不适，驱车登古原；
夕阳无限好，只是近黄昏。
我发现了一个有意思的现象，老年朋友引用这首诗时，一般只是引用"夕阳无限好"，很少有人将后面的"只是近黄昏"连用上。"夕阳无限好，只是近黄昏"，这是个完整的句子，只有完整句子才能表达完整的意思。
人们解释"只是"，认为就是现在"但是"的意思，并且将"夕阳无限好，只是近黄昏"，解释成虽然夕阳无限好，可是却接近黄昏了。说"只是近黄昏"表现的是一种无奈。这样的解释，仅是注意到了"夕阳无限好，只是近黄昏"，而没有从诗的整体考虑。如果考察整首诗和"只是"的用法，就会发现这样的解释违背了作者的原意。
"向晚意不适"，这是说心情不好。但是作者一没有喝闷酒，二没有找人发泄，而是采取积极的态度--"驱车登古原"，到野外走走。因为"向晚意不适"，所以才"驱车登古原"，这是因果关系。诗人到乐游原，目的是明确的，就是为了要看一看黄昏时的太阳，让夕阳解除"意不适"。他所要寻找的恰恰就是黄昏这个特殊时间里的太阳，让夕阳解除"意不适"，并不是想要寻找无奈，寻找苦恼，而是解除烦恼与无奈。寻找无奈，并不是作者的本意。乐游原是当时文人们常去的地方，也是作者经常去的地方，现在他来到这个地方就是为了看黄昏的夕阳，是有计划在先的，就是要通过看夕阳，驱走心中的感伤。"近黄昏"是"夕阳无限好"的必要条件，如果不是在黄昏，也就没有作者眼中的无限好的夕阳了，正是因为"近黄昏"，才具有了"夕阳无限好"。作者没有理由对产生"夕阳无限好"的"近黄昏"表示无奈，表示惋惜，如果他那样做，就等于是白到乐游原了。
人们误解"只是近黄昏"的根本原因，是将诗中的"只是"，等同于现在的"只是"，以为这里的"只是"就是表示转折的"但是"，这是用现代的语义解释古代的诗句。
其实，古代的"只"，还可以表示因果、条件关系。例如："不知庐山真面目，只缘身在此山中"，这里的"只"，解释为"就是"，是表示因果关系的。"不识庐山真面目，只缘身在此山中"，应该解释为：就是因为身在此山中，所以不识庐山真面目。"男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处"，应该解释为：男儿有泪不轻弹，就是因为未到伤心处。这个"只"也是表示原因的。
从李商隐自己的诗作中，我们也能找出不少"只"表示原因的例子。《西南行却寄相送者》："百里阴云覆雪泥，行人只在雪云西。""行人只在雪云西"，意思是：行人正是因为在雪云西。无题诗《凤尾香罗薄几重》中的"斑骓只系垂杨岸，何处西南待好风"。"斑骓只系垂杨岸"，就是：斑骓正好系在垂杨岸。
如果，将"只是"解释为转折关系，那可就坏了："向晚意不适，驱车登古原"，作者一路都是积极向上的情绪，可是到"只是近黄昏"这儿，却转了调子，先是积极又是消极，整首诗就出现了矛盾。
"夕阳无限好，只是近黄昏"，合理的、正确的解释应该是：夕阳无限好，正是因为近黄昏。
这样，整首诗才有了一个连贯的思想，一条顺通的脉络，中心也就明确了，作者的本意也显现出来了。"向晚意不适，驱车登古原；夕阳无限好，只是近黄昏。"翻译过来是：因为在傍晚的时候心情不好，所以驱车到乐游原上看夕阳，让夕阳解除心中的不适。夕阳多么美好啊！夕阳之所以美好，就是因为它正在黄昏这个时候--黄昏有什么不好！
这首诗写于何时不详，李商隐的一生活了四十多年，按理说不应该有岁月迟暮之感。他的另一首《乐游原》："万树鸣蝉隔断虹，乐游原上有西风。羲和自趁虞泉宿，不放斜阳更向东。"就全无消极迟暮之感。纵观李商隐的一生，他一直是个热爱生活、积极向上的人。"夕阳无限好，只是近黄昏"，正好是他积极生活态度的写照。