姓氏来源
把[把、弝,读音作bā(ㄅㄚ),亦可读作bà(ㄅㄚˋ)或bǎ(ㄅㄚˇ),满语为“Ba”]
源流一
源于职业,出自古代制弓工匠弝人,属于以职业称谓为氏。弝人,是古代制做弓弩的工匠,为重要的军工兵种之一,实际上就是制作弓体的工匠,特长是做弝之工序。“弝”,就是执弓之处,即弓背中央的握手。一般人多是左手执弓,右手控弦射箭,因此“弝”大多要制作得适合将士们左手执握,当然也有少数右握“弝”。在古代,诸侯国之间争战频乃,因此“弝”字在许多方面与“把”字相同,因此,“弝人”亦称“把人”,其官称就是弝人氏、或把人氏。这在典籍《正韵》中有记载:“把,音霸。与弝通。”在典籍《礼·曲礼》中也记载:“把,左手承弣。疏:弣,弓把也。”在典籍《释文》中亦说明:“把,音霸。手执处也。”
在弝人氏的后裔子孙中,多有以先祖职业称谓或官职称谓为姓氏者,称弝氏、亦称把氏,世代相传至今,正确的姓氏读音作bà(ㄅㄚˋ)。
源流二
源于姒姓,出自春秋时期杞国君主东楼公之后,属于避难改姓以为氏。杞国,实际上是一个非常古老的诸侯国,自商王朝到战国初年的一个诸侯国,国祚延绵一千多年,国君为姒姓,禹的后裔。杞国建国于商朝,其间时断时续,具体事迹已不可考。在杞国灭亡之后,王族贵胄和国民四散迁逃至其他国家,在其开国君主杞东楼公的后裔子孙们之中,有以故国名为姓氏者,称杞氏,世代相传。一直到了东汉灵帝刘宏中平六年(公元189年),权臣董卓掌控了东汉朝政,专横跋扈,残酷暴虐,滥杀异己。有杞东楼公的后裔名叫杞康,为避董卓之难,改姓氏为把氏,世代相传至今,史称把氏正宗。
把氏族人大多尊奉东楼公为得姓始祖,正确的姓氏读音作bā(ㄅㄚ)。
源流三
源于古羌族,出自羌族分支党项族把利部族,属于以部族名称汉化为氏。把利氏,是唐朝时期党项民族中一个部落族人的姓氏。党项族是古羌族的一个分支,在唐朝时期逐渐兴盛。据史籍《新唐书·党项传》中的记载:“庆州有破氏族三,野利氏族五,把利氏族一,与吐蕃姻援,赞普悉王之,因是扰边凡十年”。唐代宗李豫执政时期(公元762~779年在位),西北地区发生了原唐军将领、铁勒族人仆固·怀恩的叛乱事件。
党项族的把利氏部落被唐朝政府迁居于定州地区(博陵郡),其部落族人被分散于安喜、北平、鼓城、恒阳、新乐、义丰、望都、无极、唐昌、深泽、陉邑十一个县,后来逐渐融入汉族的过程中,把利氏族人大多改为汉字单姓把氏、巴氏、利氏、李氏等,世代相传至今,其中把氏的正确姓氏读音作bǎ(ㄅㄚˇ)。
源流四
源于维吾尔族,出自元朝时期高昌回鹘王国贵族,属于以先祖名字汉化为氏。唐朝时期,有一古高昌回鹘王国,始建于唐朝时期,故址在今新疆维吾尔自治区的吐鲁番盆地一带。
该支源出高昌回鹘维吾尔族的汉化把氏族人,正确的姓氏读音作bā(ㄅㄚ),族人遍布今现江苏省常州市武进区、溧阳市、无锡市宜兴市、镇江市丹阳市等地。
源流五
源于女真族,出自金国时期女真族世居地把忽岭,属于以居邑名称汉化为氏。把忽岭,古代山名,满语为“bahuAla”,为海西女真族世居地,即今黑龙江省牡丹江市境内的老爷岭,隶属于长白山山脉的东段支脉。在史籍《金史》中记载:东北有山名把忽岭,女真人一支以此山首字为姓,称把氏,属于女真白姓,满语为Ba Hala。在金国历史上,出现了一些出自把忽岭地区的女真族著名人物,他们以山名为姓氏,汉化称把氏,形成把氏一族,诸如把胡鲁、把德固、把思忠、把九斤等等。
到了明朝时期,女真族把氏大多改为巴氏,迁布于东北、山东诸地,正确姓氏读音作bǎ(ㄅㄚˇ)。
源流六
源于蒙古族,出自河北保定蒙古族人巴尔功,属于帝王赐改姓为氏。巴尔功、巴尔宽兄弟,蒙古巴尔虎部毕喇尔氏族人,元朝末期河北保定人。明太祖朱元璋洪武初年(元顺帝孛儿只斤·妥镤贴睦尔至正二十八年,公元1368年),毕喇尔·巴尔功起初为明军中的一个把总(辖五十兵,相当于明朝蕃制总旗、今军制排长),后跟随时为明军征南左副将军的回族悍将蓝玉征云南,因屡立战功,由一个小小的把总晋升为副总兵(副将)。明太祖朱元璋在得知云贵地区平定后大喜,御览军功奏章之时,有感于毕喇尔·巴尔功、毕喇尔·巴尔宽兄弟俩由“微职起家,位至专阃,平滇之役,战功尤伟”,遂在其名字上御笔加朱“扌”,赐改其姓氏为“把”,以示提升恩赏。
从此,毕喇尔·巴尔功、毕喇尔·巴尔宽兄弟俩改称“把尔功”、“把尔宽”,后领军镇抚崧盟一带(今云南昆明嵩明),其后裔子孙世代称把氏,广泛分布于云南、贵州等地,正确的姓氏读音作bā(ㄅㄚ)。
源流七
源于蒙古族,出自明朝初期蒙古族人帖木儿,属于汉化改姓为氏。明太祖朱元璋洪武十一年(公元1378年),明军曹国公李文忠部下有个蒙古族小兵,名叫巴鲁剌斯·帖木儿,源出蒙古察合台汗国的巴鲁剌思部,祖上为虎牙思人(今新疆伊犁霍尔果斯口岸),他随曹国公大军西征到甘肃地区后,被安置转入著名的连城鲁土司孛儿只斤·脱欢之子、百户孛儿只斤·巩卜失杰的地方军队中,后跟随孛儿只斤·巩卜失杰在凉州沙子沟捉贼,将达民脱脱卜花解官有功,选充总旗官(辖五十兵,相当于明朝军制把总、今军制排长)。
该支把氏一族后裔逐渐融入汉族,定居于永登地区,到了清朝时期,竟称其为“土著”,正确姓氏读音作bǎ(ㄅㄚˇ)。
源流八
源于其他少数民族,属于汉化改姓为氏。今回族、壮族、土族、藏族、彝族、苗族等少数民族中,均有把氏族人分布,其来源大多是在宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中,流改为汉姓把氏,世代相传至今。
得姓始祖
姒东楼(杞东楼公)、仆固·把把、巴尔功、巴尔宽、巴鲁剌斯·把都。
迁徙分布
把氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体,三种主要来源的把氏在姓氏读音上有三种不同声调,这在音韵学上称之为“同韵不同调”,把氏在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位,在台湾省也名列第八百五十一位,全国把氏人口仅有两万余人,多以金城、京兆、溧阳为郡望。
今甘肃省的兰州市红固区、永登县、张掖市民乐县,江苏省的南京市、常州市溧阳市、宜兴市、镇江市丹阳市、宿迁市泗阳县、徐州市,上海市,青海省的海东地区乐都县,云南省的昆明市嵩明县、曲靖市陆良县,安徽省的合肥市、亳州市、滁州市定远县、三河集、梅市、明光市、六安市寿县,黑龙江省的哈尔滨市呼兰市,台湾省,美国等地,均有把氏族人分布。安徽梅家市(村级)一脉南迁到上海普陀区金汤路有把勇一脉;另一脉南迁到南京有把良、把正、把安等几家;三河集有把汉国、把汉文等多家后人。这几家辈分是:锦、汉、大、光、明、保、安、家、庆,人、寿、年、丰。他们都是回族。
郡望堂号
郡望
金城郡:即今甘肃生中部地区,郡治即今兰州市。兰州市位于甘肃省中部,陇海、包兰、兰新、兰青等铁路交点。为甘肃省省会,全省政治、经济、文化和交通中心。自古以来是中原通往西北地区的交通要冲。兰州是我国的古老城市之一,汉朝时期为全城郡,隋朝时期改为兰州治,清朝时期为兰州府治,民国三十年(辛巳,公元1941年)设市,一直沿用至今。
京 兆:亦称京兆郡、京兆尹,实际上“京兆”不是一个郡,而是中央政府所在的地域行政大区称谓,“尹”为其太守。西汉太初元年(丁丑,公元前104年)改右内史置京兆尹,为三辅之一,治所在长安(今陕西西安)。三国曹魏文帝黄初元年(庚子,公元220年)改京兆尹为京兆郡,治所在长安(今陕西西安),其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南至华县一带。曹魏黄初二年(辛丑,公元221年)封皇子礼为秦公,以京兆郡为秦国,曹魏黄初三年又改名为京兆国。魏明帝青龙三年(乙卯,公元235年)封皇子洵为秦王,改京兆国为秦国。齐王(曹芳)正始五年(甲子,公元244年)改为京兆郡,今西安,下属五县,除周至、户县外,均在辖区内。西晋时仍置京兆郡于长安,辖区较三国魏时缩小。十六国至南北朝时期前赵、前秦和后秦、西魏、北周相继建都长安(后秦称常安),均在此设置京兆郡(或尹)。隋、唐两朝均都长安,另建新城。隋朝时期称大兴城。唐高宗永徽四年(癸丑,公元653年)改名长安城,在长安城周围的京畿地区,以雍州为京兆府,置京兆尹。以上称京兆者,均指京师及其附近地区。隋、唐两朝均设京兆尹(郡、府)或雍州,作为郡级建制以统长安、大兴(唐改为万年)等二十余县。唐朝以后,长安城不复为都,发展受到一定影响,但仍不失为一个重要的地方性都会。金、元两朝在陕西置京兆府(路),此“京兆”与建都之地无关,其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南、华阴以西一带地区。北洋政府改顺天府为京兆地方,府尹为京兆尹,符合金朝以前“京兆”之意。民国政府成立时废黜“京兆”之称。
溧阳郡:始建于楚、汉之际,西汉朝时期定为郡,后或为郡,或为县,其时辖地包括今江苏省常州市、溧阳市、丹阳市、宜兴市、安徽省郎溪、广德、浙江省长兴等一带地区。宋朝时期辖地曾一度扩展至整个太湖及无锡地区。由于地处山区,历年战祸动乱,该地区均为人们避难之地。今仅为常州市下属县级市,位于苏、浙、皖三省交界之地,有著名的天目湖风景区
堂号
金城堂:以望立堂,亦称兰州堂、永登堂。
京兆堂:以望立堂。
溧阳堂:以望立堂。
家谱文献
甘肃永登把氏广谱五十八卷,著者待考,清朝末年木刻活字印本五十八册。现被收藏在甘肃省兰州市《甘肃省法官协会》秘书长把志先处。
甘肃秦川野泉把氏分支家谱,著者待考,民国年间木刻活字印本。现被收藏在甘肃甘肃省兰州市永登县上川镇下古山村把多智处。
江苏溧阳把氏九修祀谱记源,(现代)把立军主编,2007年九修计算机排印本。原稿收藏在江苏省常州市溧阳市把立军处。
字辈排行
甘肃永登把氏字辈:“聚德多余发起强玉振金生颂克祥海延河清天保定锦然世泽涣文章”。
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江苏徐州把氏字辈:“翰大光明……”注:该支把氏为回族。
安徽定远三河把氏字辈:锦、汉大光明,人寿年丰,都是回族。