现在人通常所说的《化度寺碑》，大多指的是在宋朝临摹的唐朝原碑拓本，它临模技法堪称一绝，可惜的是现已丢失。同时有很多人又误认为宋代人翻刻就是跟唐朝的拓本是一样的，依旧也把它为称唐石宋拓，其实这主要是翁方纲的错误。

宋时的时候的确是有人根据宋拓本翻刻，而且翻刻的很多。在传世拓本中，只有吴县吴氏欧堂藏成亲王旧藏本是原拓孤本，该拓本现在被上海图书馆所珍藏。

当然《化度寺碑》的影印本很多，比较常见的影印本是李宗瀚所珍藏的，由商务印书馆印刷出版。

关于《化度寺碑》的评论有很多，元朝的赵孟頫纵观唐朝的那些书法大家，欧阳询写的最好，而在欧阳询的书法中，《化度寺碑》是最好的。

欧阳询心经

欧阳询是我国唐代著名书法家，潭州临湘(今湖南省长沙市)人。他从小就非常聪明，在隋朝时就已经小有名气，曾经做过太常博士。他也被封为是初唐四大家之首，在当时的社会上占有极重要的地位。

欧阳询心经图

欧阳询书法从魏晋流传下来的经验中又揉合了众家之所长，最终自成一体，有了自己书法的特地单。他下笔的手法和古隶相似，比较凝重沉着，转折处非常利落。欧阳询的书名在当时可算是名扬天下，在唐代那种书法学发展迅速而鼎盛的时期，凡是有人提起楷书，都会说起欧阳询。不过欧阳询在书法上依旧兢兢业业，时时钻研。

欧阳询写的《化度寺禅师舍利塔名》《皇甫诞碑》等著作被誉为唐人楷书第一， 他无论是用笔还是结体都十分的严谨肃穆，后世人所说的“欧阳结体三十六法”，就是从他的楷书里面摸索出来的经验。

《心经》全名是《般若菠萝蜜多心经》，是我国历史上一部伟大的佛教经典书籍，虽然全文只有二百六十字，却是完整的概括了六百卷的《般若波罗蜜经》的所阐述的核心精华。菩萨想要成就无上智慧，就必须要修习《心经》，这本书值得反复的思考，而欧阳询的书法更是锦上添花，给予了这部《心经》更特殊的意义。是现存的相对比较完整的欧阳询的珍贵文化遗产之一，也在中国的书法史上占据着重要的不可磨灭的地位。