为你开心文言文 古代梅福是哪年生的

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  1. 为你开心文言文
  2. 太的成语
  3. 廷字组词有哪些
  4. 凤丹墀的读音是什么意思
  5. 什么是九九之数
  6. 描写宁波的诗句
  7. 索骥是什么意思
  8. 梅山岛的传说
  9. 请问“梅”姓的起源是
为你开心文言文

1、一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒。——唐代:岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

译文:人生一世能有几回开怀大笑,今日相逢人人必须痛饮醉倒。

2、正是江南好风景,落花时节又逢君。——唐代:杜甫《江南逢李龟年》

译文:现在正好是江南风景秀美的时候,在这暮春季节再次遇见了你。

3、忽闻梅福来相访,笑着荷衣出草堂。——唐代:胡令能《喜韩少府见访》

译文:突然听到梅福前来造访(寒舍),(我)笑着穿上荷衣走出草堂。

太的成语

答:粉饰太平。

详细解释:

拼音:

fěn shì tài píng

解释:

粉饰:粉刷装饰;太平:社会平安兴旺。把黑暗混乱的社会局面装扮成太平盛世。

语法:

粉饰太平动宾式;作谓语、定语;含贬义,表示弄虚作假。

成语:天下太平。

天下太平,汉语成语,读音是tiān xià tài píng,意思是指处处平安无事,整个社会祥和安宁,比喻国泰民安,出自《吕氏春秋·大乐》。

太成语,例如:

相煎太急 [ xiāng jiān tài jí ]形容兄弟或内部之间的残杀或破坏。

太阿倒持 [ tài ē dào chí ]倒拿着剑,把剑柄给别人。比喻把大权交给别人,自己反受其害。

欺人太甚 [ qī rén tài shèn ]欺负人太过分了,令人不能容忍。

天下太平 [ tiān xià tài píng ]处处平安无事。指大治之世。

太平盛世

tài píng shèng shì

成语解释 指社会安定、政治清明、经济繁荣的时代。比喻非常兴盛安定的社会。太平:社会安定。

成语出处 明 沈德符《野获编》:“余谓太平盛世,元夕张灯,不为过侈。”

常用程度 常用成语

感情色彩 褒义成语

成语用法 偏正式;作谓语、宾语;含褒义

成语结构 偏正式成语

太阿倒持

tài ē dào chí

成语解释 倒拿着剑,把剑柄给别人。比喻把大权交给别人,自己反受其害。

成语出处 《汉书·梅福传》:“至秦则不然,张诽谤之罔,以为汉驱除,倒持太阿,授楚其柄。”

常用程度 常用成语

感情色彩 中性成语

成语用法 作谓语、宾语、定语;指使自己被动

成语结构 主谓式成语

太平无事

tài píng wú shì

成语解释 指时世安宁和平,也指生活清静无忧。

成语出处 明 焦竑《玉堂丛语 方正》:“惟高堂厚禄身享太平无事之日者,见月则乐也。”

常用程度 常用成语

感情色彩 中性成语

成语用法 作谓语、定语、状语;指安全

成语结构 补充式成语

太仓一粟

tài cāng yī sù

成语解释 太仓:古代设在京城中的大谷仓。大粮仓里的一粒谷子。比喻极大的数量中一个非常小的数目。

成语出处 清 文康《儿女英雄传》第三回:“多少大家集个成数出来;但恐太仓一粟,无济于事。”

感情色彩 中性成语

成语用法 偏正式;作宾语、分句;比喻极大的数量中一个非常小的数目

成语结构 联合式成语

太上忘情

tài shàng wàng qíng

成语解释 太上:指圣人。圣人不为情感所动。

成语出处 南朝宋·刘义庆《世说新语·伤逝》:“圣人忘情,最下不及情,情之所钟,正在我辈。”

感情色彩 中性成语

成语用法 作宾语、定语;指圣人不为情感所动

成语结构 主谓式成语

太是汉语中的一级规范常用字,所以,带有太字的成语也特别多,其中常见的就有:太平盛世,欺人太甚,天下太平,逼人太甚,粉饰太平,花花太岁,歌舞太平,太平无事……

天下太平

拼音

tiān xià tài píng

释义

形容政局稳定,社会秩序非常好,国家平安无事。

出处

《礼记·仲尼燕君》:“言而履之;礼也;行而乐之;乐也。君子为此二者;以南面而立;夫是以天下太平也。”

例句

天下太平,一片欣欣向荣的景象。

是成语:欺人太甚,太下太平,

释义

甚:过分。指过于欺负人。

例句

我们球队的队员三番五次地为难我,实在是欺人太甚了。

老教授向来宽宏大量,但对方的所作所为,也使他感到欺人太甚了。

廷字组词有哪些

1,面引廷争[ miàn yǐn tíng zhēng ]

释义:指直言敢谏。

示例:东汉·班固《汉书·梅福传》:"故京兆尹王章资质忠直,敢面引廷争。"

2,铨廷[ quán tíng ]

释义:指吏部。吏部专司考核、选拔官吏,故称。

示例:《资治通鉴·唐玄宗天宝十二载》:“借使 周公 、 孔子 今处铨廷,考其辞华,则不及 徐 庾 ,观其利口,则不若啬夫,何暇论圣贤之事业乎!”

3,虏廷[ lǔ tíng ]

释义:古时对少数民族所建政权的贬称。

示例:《后汉书·袁绍传》:“雷震虎步,并集虏廷。”

4,廷选[ tíng xuǎn ]

释义:由朝廷选任。

示例:唐 韩愈 《故幽州节度判官清河张君墓志铭》:“﹝ 范阳府 ﹞密奏: 幽州 将父子继续,不廷选且久,今新收,臣又始至,孤怯,须强佐乃济。”

5,门廷[ mén tíng ]

释义:宫门、朝门外的地方。

示例:《管子·法法》:“门廷有事,期年而君不闻,此所谓远於万里也。”

拓展资料:

廷[ tíng ]

部首:廴 笔画:6 五行:火 五笔:TFPD

基本解释

封建时代君主受朝问政的地方:朝(cháo )~。宫~。~杖。~试(科举时代皇帝的殿试)。~对(a.在朝廷中当众对答;b.科举时代皇帝的殿试)。

1、“廷”组词:

朝廷、宫廷政变、教廷、宫廷、宫廷险恶、庙廷、廷试、二朝廷、廷毁、殊廷、廷鞠、山头廷尉、禁廷、铨廷、朝廷命官、帝廷、廷珪、敭廷、末廷、机廷、沛廷、褫衣廷杖、廷仗、伪廷、廷论、虞廷、廷疏、廷质、廷逆、崔廷墓志、廷尉评、面折廷争、廷臣、彭廷坚、廷掾、廷珪墨、廷争、廷说、廷吏。

2、“廷”[tíng]:古时帝王接受朝见和办理政事的地方。

凤丹墀的读音是什么意思

凤丹墀的读音是fèng dān chí,意思是:皇帝殿前石阶,涂上红色,叫做丹墀。

墀[chí]汉字

形声。从土,犀(xī)声。本义:古代殿堂上经过涂饰的地面

康熙字典《唐韵》直泥切《集韵》《韵会》尼切《正韵》??知切,??音蚳。《说文》涂地也。礼,天子赤墀。《徐曰》阶上地也。汉制,靑琐丹墀。《典职曰》以丹漆地,故曰丹墀。砌以玉石曰玉墀。《杨巨源诗》无因随百兽,率舞在丹墀。《前汉·梅福传》愿登文石之殿,陟赤墀之途。《汉武落叶哀蝉曲》玉墀兮生尘。

什么是九九之数

九九之数有多种释义,是时令的名称,可以指古算法的一种,也是算术乘法名,还指九月九日重阳节。《三国志·魏志·刘廙传》:“九九不忽于齐。”

颜师古云:九九,计数之书,若今之《算经》也。

颜师古注:“九九,算术,若今《九章》、《五曹》之辈。”

《汉书·梅福传》:“臣闻齐桓公之时有以九九见者。”

描写宁波的诗句

关于宁波的十句诗句

天童育王道中(宋·史浩)

迸云佛塔金千寻,傍耸滴翠玲珑岑。

春供万象当远目,响答两地纷鸣禽。

风摇野帻去复去,雨浥乳窦深复深。

寄声俊逸鲍夫子,莲社不挂渊明心。

游东钱湖(宋·史浩)

行李萧萧一担秋,

浪头始得见渔舟。

晓烟笼树鸦还集,

碧水连天鸥自浮。

十字港通霞屿寺,

二灵山对月波楼。

于今幸遂归湖愿,

长忆当年贺监游。

天童寺 二首(宋·王安石)

天 童 溪

溪水清涟树老苍,

行穿溪树踏春阳。

溪深树密无人处,

惟有幽花度水香。

虎 跑 泉

供厨煮浴方成沼,

转磨鸣春始到田。

还了山中清净债,

却来人间作丰年。

宁波的别名是"甬"

据古籍载,甬山曾有梅福庵、梅福洞等古迹,系汉道家梅福所留,官至南昌尉的梅福为抗王莽的专政,便辞官弃家在甬山之阳听莺悟道,元时戴表元作《访梅福洞》诗云:“路逢耕者问,山是化人开。梅尉成仙去,安知不此来。”在《奉化风情》一书中曾收录法号“西来”和尚咏《梅福庵》一诗,诗云“羽士留丹定,金仙作化城。松房新月朗,药井旧泉清。路入幽篁去,门开沧海平。倚栏遥骋望,寥廓一身轻。”

历代文人墨客对寿峰塔题咏颇多,清儒学之士蒋翼清有《甬山高塔》诗“山头突兀,昂耸太空。雾迷文峰秀,烟冲警信通。夜顶明星探碧汉,朝迎嫩日带轻虹。”寿峰塔与奉化南山瑞峰塔遥相呼应,被称为“姐妹塔”,毛翼虎先生曾作《姐妹双塔》诗“巍巍双塔立西东,古迹千年造化工。溯本追源思甬地,三江相汇五洲通。”

宁波东湖的古诗

《东钱湖》 湖草青青湖水平,犹航西渡入空明。

月波夜静银浮镜,霞屿春深锦作屏。

丞相祠前惟古柏,读书台上但啼莺。

年年谢豹花开日,犹有游人作伴行。

l 《东钱湖》的作者王应麟(1223—1296)南宋官员、学者。

字伯厚,号深宁居士,又号厚斋。

祖籍河南开封,后迁居庆元府鄞县(今浙江鄞县),理宗淳祐元年进士,宝祐四年复中博学宏词科。

历官太常寺主簿、通判台州,召为秘节监、权中书舍。

古诗词鉴赏

这是我们学校用的资料,一个超猛的老师编的,如果你增加悬赏分,我有更详细资料 怎样鉴赏古诗词(一) 宁波万里国际学校 高三语文备课组 一.明确鉴赏要求 《考试说明》对古代诗词的鉴赏要求是:1“鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧”;2“评价文学作品的思想内容和作者的观点态度”。

二.分辨古诗类别 要很好地鉴赏古诗词,必须辨别不同题材的诗词,能对具体的诗词作出准确的判断,常见的有如下几种题材的诗: 1、爱情诗,这是以爱情(包括悼亡)为题材的诗,也称“情歌”、“闺怨诗”。

爱情诗自《诗经》起,源远流长,主要描写男女爱慕之情和爱情生活,或抒发离别相思之情。

如《兼葭》、《迢迢牵牛星》、《无题》(“相见时难别亦难”李商隐)、《鹊桥仙》(“纤云弄巧”秦观)等等。

2004年浙江卷《菩萨蛮 李白》亦属于这一类。

2、讽刺诗,这是以嘲讽或劝喻手法,揭露社会黑暗、世态炎凉,表达人民或正人直士呼声的诗歌,亦称“讽喻诗”,有时也称“政治讽刺诗”。

讽刺诗同样源远流长,自《诗经》起直到现代从未消失。

如《硕鼠》、《伐檀》、《蜂》(唐·罗隐)、《题临安邸》(南宋·林升)等等。

2004年春季高考北京卷陆龟蒙的《新沙》就属于这一类。

3、哲理诗,这是一种通过对具体事物的描述、议论,来寄寓或阐发某种哲理的诗歌。

有的点明主题,有的含而不露,引人思考。

著名的如苏轼的《题西林壁》、《琴诗》等。

此外,有些诗本身不是哲理诗,只是其中有的诗句富有哲理,如“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”,“青山遮不住,毕竟东流去”等,这类诗不归入哲理诗范畴。

4、送别诗,这也是最早出现、最为常见的题材之一,主要抒写离情别恨,或用以激励劝勉,或用以表达深情厚谊,或用以抒发别离之愁。

因为送别常与登山临水相联系,故又称“山水送别诗”。

如《送杜少府之任蜀川》(王勃)、《送孟浩然之广陵》(李白)、《别董大二首》(高适)等。

2001年全国卷中的《赋得暮雨送李胄》(韦应物)属于这类诗。

5、记行诗又称记游诗、行旅诗。

这类诗或描述个人游历见闻感受,或表现思亲怀乡之情,叙事与抒情相结合。

其内容描写离不开山水,所以又称“山水记行诗”。

这与纯粹的山水诗略有区别,是“以记行抒情”为主的。

如杜甫的《旅夜抒怀》、马致远的《秋思》,只作记行诗,不可视作山水诗。

2002年全国卷中的《春夜洛城闻笛》(李白)属于这类诗。

6、边塞诗,这是以描写边塞风光,反映边疆将士生活为基本内容的诗歌。

唐代著名的边塞诗人有高适、岑参、王昌龄、王之涣、李颀等。

高适的《燕歌行》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、王之涣的《凉州词》、王昌龄的《出塞》以及宋代范仲淹的《渔家傲》(“塞下秋来风景异”)等,均是脍炙人口的名篇佳作。

2004年江苏卷《征人怨 柳中庸》亦属于这一类。

7、咏史诗,这是以吟咏或评论历史故事、历史人物为题材,借此抒发情怀、讽刺时事的诗歌,一般是先叙事后议论;也有一些只叙事不议论,让读者自己思考。

咏史为题的诗以班固的《咏史》、西晋左思的《咏史八首》为早期著名代表作。

此后不断发展,出现了更多的咏史诗,如章碣的《焚书坑》、李商隐的《贾生》、杜牧的《题乌江亭》、温庭筠的《经五文原》等,均为名篇。

1996年全国卷《咏史》(元朝阿鲁威的散曲)亦属这一类。

8、咏物诗,这是借吟咏自然或社会事物,来表达思想感情的诗歌,托物言志,象征比拟是其常用手法。

这类诗先秦两汉已出现,唐以后佳作渐多。

如王维的《相思》(“红豆生南国”)、李白的《白鹭》、杜甫的《归雁》、陆游的《卜算子·咏梅》、于谦的《石灰吟》、等等,都是借自然之物,抒自己心志的名篇。

9、咏怀诗。

这是以吟咏个人抱负,反映或讽刺社会为题材的诗歌,比兴、象征、联想等是其主要手法。

咏怀诗也源自《诗经》,是古诗中最重要的诗歌之一。

如屈原的《离骚》、《涉江》、李白的《行路难》、《将进酒》、陈子昂的《登幽州台歌》、陆游的《书愤》等等,都是令人感动的咏怀名作。

10、怀古诗,这是由凭吊古迹而产生联想、想象,引起感慨而抒发情怀抱负的诗作。

怀古诗可归入咏怀诗大类之中,但独有特色;怀古诗与咏史诗略有不同,怀古诗是身临旧地古迹而抒情言志,而咏史则不必亲到历史遗址,在书房中就可以写作。

怀古诗如杜甫的《蜀相》、刘禹锡的《石头城》、李白的《登金陵凤凰台》、苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》、张养浩《山坡羊·潼关怀古》等等,都遗响千古。

1996年全国卷 11、山水诗,又称山水田园诗,这类诗以自然风光为题材,通过描写一山一水,一草一木等自然景物来寄寓情感,常用寓情于景,借景写情等手法来抒发自己的思想感情。

这类诗在古诗词中最常见,是高考试题中出现频率最高的一种。

如:2003年全国卷中的王维的《过香积寺》,1999年杜甫的《漫成一首》,1998年的两首:刘禹锡《望洞庭》,雍陶《题君山》,2003年北京卷中赵嘏的《江楼旧感》等。

12.闲适诗,借写一点生活琐事人以抒发个人的闲情逸趣。

手开楼阁贮群经,面对湖山卫百灵。玉镜夜寒通沆瀣。翠屏秋净到空青。避烟鹤起檐间树,行雨龙归几上瓶。我亦逃祥云水客,便应萧散共松扁。丁鹤年:原西域人,因避兵乱,奉母至四明,以教学、卖药自给,励志治学,慈溪县尹称贤,四方士大夫多依之,善诗文,有集。青山:位于东钱湖西亭山以南,旧时南有青山寺,北有清泰庙,庙内有高 井。相传凿井得一砖,镌有"高 "二字,而得名。高 ,南宋著名学者,鄞县人。青山峦叠峰,春时胭红粉白,美如画图。沆瀣:夜间的水气;露水,司马相如《大人赋》"呼吸沆瀣兮餐朝霞。"云水客:行踪无定,如行云流水的意思。黄庭坚《送张天觉得登字》诗:"去国行万里,淡如云水僧。"扃 :指门户或门窗孔雅圭《北山移文》。"虽情投于魏阙,或假步于山扃。"----------------------------------贸阝竹枝祠(清·李邺嗣)东钱山水秀堪图,不数城南日月湖。若使移来遶郭外,十洲三岛任人呼。十庙沿堤霞屿孤,东湖本亦号西湖。爱他千顷烟波阔,不学西头莺月豆芫。此地陶公有钓矶,湖山漠漠鹭群飞。渔翁网得鲜鳞去,不管人间吴越非。福泉山寺忆登临,佛面常教海气蒸。夜半开门迎赤日,龙涎窝里卧高僧。李邺嗣:号杲堂,鄞县人,清著名学者,性至孝,侍父病,呕血数斗,自此绝意仕途。日著书,撰汉语、南朝语,续世说新语为三语。日月湖:宁波城中旧有日湖、月湖。月湖依旧,日湖已填。西湖:唐代时,东钱湖称"西湖"。因当时贸阝县县治在贸阝山,湖在县治之西,因名"西湖"。莺脰湖:又名广德湖。原在宁波城西,六公里处。相传形成于南北朝齐、梁之际。宋政和年间,太守楼异为增赋,向朝廷献策,废了广德湖开垦为田。废湖后,鄞西连年受灾。正如清初鄞县学者万斯同《鄞西竹枝词》中写道:"湖开莺脰匹东湖,谁把长陂决作田,却恨宣和楼太守,屡教西土失丰年。"福泉山寺:雄踞东南钱湖东面,为湖山最峰,海拔556.2米。山顶原有寺,寺面大海,前有老龙潭。相传,常见光怪--------------------------------东钱湖绝句(明·李堂)东湖风景过西湖,史相祠前列画图。不用舟人频指点,留诗欲吊岳坟孤。梵王宫殿七浮图,殿址层层漫绿芜。幸有老松人不剪,满林落日正啼鸟。李堂:字时升,鄞县人。成化二十三进士,授工部主事,监税芜湖,旋迁工部右侍郎,后以病归,闭门著述,著有《正学类类稿》、《四明文献志》、《堇山遗稿》。史相:南宗丞相史浩祠。岳坟:指位于东钱湖莫枝堰的岳王庙。梵王宫:梵,意即"清净"、"寂静",常用来指佛教有关的事物。梵王宫:佛居住的宫殿。王安石《天童寺》"二十里松行欲尽,青山捧出梵王宫。"浮图:即浮屠,指佛塔,如"七级浮屠。"绿芜:丛生的绿草。白居易《东南行一百行》:"孤城覆绿芜。"

索骥是什么意思

意思是寻找好马。比喻墨守成规办事;也比喻按照线索去寻求。

出自:中国古代典故,出自东汉,班固《汉书·梅福传》:今不循伯者之道,乃欲以三代选举之法取当时之士,犹察伯乐之图求骐骥于市,而不可得,变已明矣。

梅山岛的传说

梅山岛以岛建乡,2015年前称梅山乡,2015年1月4日区划调整改为梅山街道,位于东经121.8°,北纬29.6°,东临峙头洋,南濒汀嘴港,与舟山市佛渡岛、六横岛隔海相望。全岛面积为38.3平方公里。辖5个行政村,13个(股份)经济合作社,46个自然庄,户籍人口1.8万余人。

宁波梅山岛位于宁波东部,与大陆仅距500米左右,处于长三角的核心区,是宁波-舟山港的枢纽区块。梅山岛东临国际航道和锚地,西接象山港,北连北仑主港区,南靠舟山六横、佛渡等岛。

梅山:古时候称作梅子山。但海岛上却找不到一株野生梅树,又为啥会称为“梅山”呢? 相传,被古代史学家誉为“汉室孤忠”的名士、政治家、医学家梅福曾经隐居在这里。宋《乾道图经》记载:“王莽摄政,邀南昌尉梅福共谋,福遂弃官他乡,人有见于会稽东海。”

说的是当年位居三卿的梅福精忠于刘氏汉室,痛恨王莽妄图谋皇篡位的恶行,不愿同流合污,因而辞官出走,隐居在民间。 有一天傍晚,梅福来到东海边一个叫方门岙的小渔村,见此处三面群山环绕,古木参天,竹林青翠,鸟儿鸣唱,真是个好地方。

没多久,他发现村中不少人得了“大脚疯”,痛苦不堪。于是,凭着自己的医术,将患疾百姓一一治愈,很快赢得了民心。百姓患了伤寒、天花、痨虫、痢疾、疥癣等疾,也都来找他,他同样殷勤治疗,给贫困人家带来福音。因此乡亲们在村里搭建了三间茅屋,让他居住于此。

一天早晨,梅福信步海滩,远眺东海,见不远处有个小岛“日出海曙,霞光万道”,顿觉心旷神怡,于是从乡亲那里借了条舢板渡江登上了那座无名小岛。上了岛,他见这岛林木葱郁,奇花异草,芬芳扑鼻。心想: 这里也许是人们梦寐以求的“蓬莱仙岛”吧!

于是决定在此居住,既不误为民治病造福苍生,又可颐养天年。 回到方门岙,梅福召集众乡亲,说出了自己想迁居海中无名岛的愿望。乡亲们念其大恩大德,就在无名岛的一处山腰上建造四间茅屋,让他安居下来。

从此,梅福一边行医采药,为沿海百姓治病,一边体察民情,有时还静下心来著书立说。一晃五年过去了。有一天,忽有朝廷官员驾到,说是新朝皇帝王莽御笔邀请其赶快回到长安去,准其官复原职。

梅福见诏暗自吃惊,思虑再三,实不想与王莽同流合污,于是托词才疏体弱,谢绝了邀请。第二日清晨,梅福为防不测,留言外出行医,独自驾舟悄悄离别了居住多年的无名岛。

过了数月,当地民众才知道梅先生不辞而别,都十分惋惜,同时也十分焦急,纷纷焚香许愿,祈祷天地神灵保佑恩公安康长寿。梅福其实是去了普陀山。不知过去了多少年,梅福在普陀山寿终。

乡亲们为感念梅福生前“精忠汉室,不事权奸”,且替沿海百姓治病消灾的大恩大德,先是在他当年居住过的地方建造了一座“咏福庵”。

后又在“咏福庵”附近建造了一座气字轩昂的“梅子山庙”,大殿上供奉着梅福的塑像,上悬“汉室孤忠”黑底鎏金楠木匾额,以示对他的深切缅怀。原来的无名岛,从此也被称为“梅子山”,以后又改称梅山。

请问“梅”姓的起源是

梅姓起源参考之一

梅姓在大陆和台湾都未列入百家姓前一百位。梅姓出自子姓。殷商时候有梅国,是殷的同姓封国。殷王太丁分封他的弟弟于梅国(今安徽毫县东南),后来太丁有封了他为伯爵,于是世称梅伯。梅伯是位忠于国家、爱护百姓的王族,但后来到了商朝的末代君主纣王统治的时候,由于纣王的残暴荒淫,导致国家败坏,百姓苦难。梅伯关心民生疾苦,看到殷商如此,心急如焚。梅伯曾多次劝说纣王改邪归正,而纣王竟恼羞成怒并因此用残酷的刑法将梅伯折磨至死。后来周武王起兵,打败纣王夺得天下,周武王很尊重梅伯的为人,追加给梅伯的称号叫忠侯,并优待梅伯的子孙后代。而梅伯的子孙为了纪念梅伯,就以封地为姓氏,并且世代姓梅。在古代,梅姓望族大多聚居在汝南。 梅尧臣,北宋诗人,宣城(今属安徽)人。他认为写诗应注重政治内容,在写作技巧上要重视细致深入。他的诗歌大多反映社会矛盾和民生疾苦,风格力求平淡,对转变当时靡丽的诗风影响很大。

姓氏:梅

祖籍:汝南

祖宗:梅伯

郡望:汝南郡 华萼堂

分类:以国为氏

历史名人

最早的梅姓名人就是十分有名气的高士梅福,宋、明这际,较有地位、名声的梅姓人士很多,如梅询、梅尧臣、梅旋等人,都是备受后世推崇的文人学者;又如曾助岳飞讨贼有功的梅成和,明初靖难之变时尽忠维护建文帝的大臣梅殷等,也是受人敬仰的人物。清代画家梅清、天文数学家梅文鼎、古文学家梅曾亮等,都是很在影响的文人、学者

姓氏来源

根据明代宋濂所著的《梅府君墓志铭》记载,梅姓出自子姓,始祖是梅伯,在殷商时被纣王所灭,周武王伐纣灭商以后,封梅伯的孙子黄梅,号称忠侯,后代从此就以梅为氏。而根据《唐书·宰相世系表》记载,梅姓出自子姓,殷王太子受封于梅,称为梅伯,后代以国为氏。另一支梅姓,根据《姓氏考略》记载,古代南蛮之地有梅姓,在魏志中记载,北狄族奠长中有梅姓。望族居于汝南郡,即现在的河南省汝南县一带。

【梅】梅 MEI

一、姓氏来源 梅姓是当今较为常见的姓氏,分布较广,约占全国汉族人口的百分之零点一,居136位,尤以云南、浙江、江西、安徽、江苏、河南等省多此姓,六省梅姓人口约占全国梅姓人口的百分之七十四。 梅姓起源有三:一为出自子姓,是商汤的后裔。殷商时,商王太丁封其弟于梅(今安徽亳县东南)为伯爵,世称梅伯。到商纣王时,纣荒淫无道,梅伯数进谏均不听,反遭纣王废黜,后遭纣杀戮。周武王灭商后,又封梅伯的后裔于黄梅。号为忠侯,其后世子孙遂以祖先封地为姓,称梅氏。二为汉时南方少数民族的姓氏。三为清满族八旗姓梅佳氏者,改为梅姓。 梅氏的郡望为汝南郡,世称汝南世第。汝南郡,汉高祖时设置,其地相当于今河南中部偏南和安徽淮河以北地区。 梅姓族人在全国各地均有居住。二、梅姓名人 梅兰芳:现代著名京剧表演艺术家。出生京剧世家,工青衣,兼演刀马旦。在长期的舞台实践中,对京剧旦角的唱腔、念白、舞蹈、音乐、服装、化装各方面都有所创造发展,形成自己的艺术风格,世称 梅派 。与尚小云、程砚秋、荀慧生并称 四大名旦 。代表戏有《贵妃醉酒》、《霸王别姬》等。1961年逝世,终年67岁。 梅文鼎:宣城人,清代天文数学家。以学识为康熙赏识。他曾系统地考察古今中外历法,指出《明史》历志初稿谬误五十余处;又介绍欧洲数学,综合研究中西历算,对后世颇有影响。一生著作达八十余种,富有科学价值。 梅尧臣:宣城人,国子监直讲,北宋文学家。与欧阳修为同僚,切磋诗文,推动了宋初的古文运动。其诗平淡朴素,含意深刻。与苏舜钦齐名,人称 “苏梅 ”。 梅询,年少时即好学,尤爱诗词,官至许昌知州。喜焚香,每日清晨必焚香两炉,罩住香炉,灌香盈袖,坐后方开,浓香满室,人称梅香。 梅郎中:清代诗书画家。善诗书画,时称 三绝 。有《画带园集》。 梅 月:明代进士。嘉靖间,人川南道宪副。为人持躬谦让,人称长者。民间有“ 梅月双清 ”之誉。 汉代有列侯梅鍡、名士梅福(任南昌尉),东晋有儒学家梅赜,宋代有三司户部判官梅询,明代有经学家梅鹗、戏曲家梅鼎祚,清代有画家梅清、古文家梅曾亮。 当代有京剧表演家梅葆玖,香港著名艺人梅艳芳。