中国文化遗址小故事？
国宝”的“偶然”发现
秦兵马俑是1974年3月29日当地农民在打井时偶然发现的。
这年5月，记者蔺安稳从北京回陕西临潼探亲。在临潼县文化馆工作的夫人与之闲谈时提起，秦始皇帝陵附近出土了陶俑。作为对西安历史文化有深入了解的记者，蔺安稳对此深感好奇。
第二天，蔺安稳来到正在修复陶俑的当地考古工作者赵康民的工作室。赵康民正在修复一座陶俑，地上堆放着许多陶片。另一座已大体修复好的陶俑立在那里，高高的个头，同真人一般大小，雄赳赳，气昂昂，熟读史书的蔺安稳一眼就判定是秦代士兵的形象，是难得的“国宝”。
蔺安稳在家一个多月后，休假期满，回到北京，撰写了《秦始皇陵出土一批秦代武士陶俑》报道。报道说，这批陶俑身穿军服，手执武器，是按照秦代士兵的真实形象塑造的。秦始皇帝陵周围以前曾出土过陶俑，但都是一些体积不大的跪俑，像这种同真人一样的立俑，还是第一次发现。特别珍贵的地方，在于这是一批武士。这批武士陶俑的发现，对于评价秦始皇、研究秦代的政治、经济、军事，都有极大的价值。
在报道中，蔺安稳还指出，秦始皇帝陵是全国重点文物保护单位，可是没有得到妥善保护。生产队随意在陵园掘土挖坑，开荒种地。出土文物中的金属制品，有的竟被当作废铜烂铁销毁掉，一些石制、陶制物品则被丢来抛去。
中国文化遗产传承故事？
长城
1987年列入世界文化遗产。约公元前220年，一统天下的秦始皇，将修建于早些时候的一些断续的防御工事连接成一个完整的防御系统，用以抵抗来自北方的侵略。
后来，汉、明两代又曾大规模修筑，今天人们所看到的长城多是明代时修筑。长城沿线的气候、土壤、植被等自然条件处在不同自然地带的过渡带上，使这个地区既宜农耕又宜于畜牧。
中国文化故事反映了什么？
反映了我国强大的文化软实力。它主要集中体现了一个国家基于文化而具有的凝聚力和生命力，并由此而产生的吸引力和影响力。提高国家文化软实力，不仅关系我国在世界文化格局中的定位，而且关系我国国际地位和国际影响力，关系“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的实现。
中国文化中创造世界的故事？
除了四大发明以外,还有如下发明创造： 鲁班（建筑）春秋战国时代鲁国人,姓 公输,名般,是中国古代著名的建筑师.鲁班他有很多发明创造,如木工用的 锯子、曲尺、墨斗、刨子、铲子、铺首、钻、凿等,攻城用的可活动的云梯.相传,锁也是鲁班发明的.
喻皓（建筑）亦称预浩,是中国五代末年,北宋初年的建筑师.出生于杭州,他设计的最杰出的建筑是北宋国都汴梁（今河南省开封市）安远门内开宝寺中的灵感塔.他还写了一部木工手艺的书《木经》,共 3 卷.他有造塔鲁班之称.
祖冲之（数学）南朝的祖冲之利用刘微的割图术提出了 л的更精确的上下界. 即3.1415926〈л〈3.1415927.
刘微（数学）225-295年,魏晋时期的刘微,发明了割图术的方法,他取л值3.14.他还发明了介线性方程组的新分法.提出了不定方程问题,建立了等差级数前几项和公式.刘微应和欧几里德、阿基米德相提并论.
朱世杰（数学）中国元代数学家.1299 年编撰成中国第一本算学启蒙,从四则运算到天元术,形成了较完整的体系.1303年,他又写成了 《四元玉鉴》,把天元术推广为“四元术”,这是一种高次方程的解法（最高可包括4个未知数）.欧洲到 1775 年才提出同样的解法“消元法”.美国科学史家萨顿评价他所著的《四元玉鉴》是整个世界中最杰出的数学著作之
励志故事小故事？
★一百多年前，一位穷苦的牧羊人带着两个幼小的儿子替别人放羊为生。
有一天，他们赶着羊来到一个山坡上，一群大雁鸣叫着从他们头顶飞过，并很快消失在远方。牧羊人的小儿子问父亲：“大雁要往哪里飞？”牧羊人说：“它们要去一个温暖的地方，在那里安家，度过寒冷的冬天。”大儿子眨着眼睛羡慕地说：“要是我也能像大雁那样飞起来就好了。”小儿子也说：“要是能做一只会飞的大雁该多好啊！”
牧羊人沉默了一会儿，然后对两个儿子说：“只要你们想，你们也能飞起来。”
两个儿子试了试，都没能飞起来，他们用怀疑的眼神看着父亲，牧羊人说：“让我飞给你们看。”于是他张开双臂，但也没能飞起来。可是，牧羊人肯定地说：“我因为年纪大了才飞不起来，你们还小，只要不断努力，将来就一定能飞起来，去想去的地方。”
两个儿子牢牢记住了父亲的话，并一直努力着，等他们长大，哥哥36岁，弟弟32岁时，他们果然飞起来了，因为他们发明了飞机。这两个人就是美国的莱特兄弟。
心若在，梦就在；用心灌溉，梦想之花终会开。
★一只小鹰在鹰妈妈出外觅食时不慎掉了出来，刚巧被鸡妈妈看到，便捡回去和一群小鸡放在一起喂养。
随着时光流逝，小鹰一天天长大了，也习惯了鸡的生活，并且鸡们也都把它看成是自己的同类，它也像它们一样出外往后刨着寻食，从来没试过要飞向高空。
一天，在小鹰出外觅食时，忽然碰到鹰妈妈，鹰妈妈见到小鹰惊喜极了，对它说：“小鹰，你怎么在这里，随我一起去飞向高空吧！”
小鹰说：“我不是小鹰，我是小鸡呀，我可不会飞，天那么高，怎么飞得上去呀？”
鹰妈妈对小鹰有些生气，但它还是大声地鼓励它说：“小鹰，你不是小鸡，你是一只搏击蓝天的雄鹰呀！不信！咱们到悬崖边，我教你高飞。”
于是，小鹰将信将疑地随鹰妈妈来到悬崖边，紧张得浑身发抖。鹰妈妈耐心地说：“孩子，不要怕。你看我怎么飞，学我的样，用力，用力。”小鹰战战兢兢，在鹰妈妈的带动下终于起飞……
人人都是鹰，只不过按鸡的方式或在鸡的环境下生活的久了，便不再相信自己的潜力。天上人间，区别不过是扇动一下翅膀而已。
请相信自己，相信自己原来也是一只鹰。
中国文化遗产北京猿人故事？
1921年，北京周口店发现了2颗古人类牙齿，此后这里的研究和发现为中国古人类学学科的诞生奠定了基础。1929年，周口店发现的北京猿人头盖骨揭开了世界古人类研究的新纪元。1987年，周口店北京人遗址被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。
《北京人：人类最后的秘密》将利用中法两国最新的科研成果及最新的科技手段，重现亚洲直立人“北京人”波澜壮阔的史前故事，把学者们的研究成果通过视频呈现。电影由法国著名的纪录片导演雅克马拉特执导，法国古人类学家伊夫柯本担任总撰稿兼科学顾问。伊夫柯本是早期人类化石“露西”的发现者。40年前，他曾到访中国，并和团队参与周口店遗址的科考工作。伊夫柯本表示，科学的进步让学者们得以再次聚焦人类进化史。研究人类历史的起源就是面向全人类发出信息，因为人类本质上是一家人，有着共同的历史，不论国籍或文化。
中国神话故事如何体现中国文化？
神话作为产生于人类早期的重要文化遗产，在世世代代的文化传承特别是民间的口耳相传中生生不息，不仅表达着一个国家或民族的悠久历史文化记忆，而且在承载优秀文化传统和培育民族文化精神方面发挥着重要作用。对具有五千多年文明历史的中华民族而言，难以数计的各民族神话很好地反映出人类文明进程中顺势有为的民族精神和团结奋斗的家国情怀，其中，许许多多民族神话所表达的中华民族文化认同就是这种精神与情怀的突出体现。
中国各民族神话是表达中华民族文化认同的富矿
当今中国是一个拥有56个民族14亿多人口的大国。中华民族历经种种灾难，时至今日在中国共产党的领导下得以摆脱贫困。尽管许多地区特别是边远地区的人民群众受教育程度有限，传统意义上看文化水平不高，但不能否认，他们每个人都在那块生息繁衍的热土中无时无刻不在接受着传统文化包括传统神话的文化熏陶。所以许多民族和地区的民众都把神话当作民族的“历史”和赖以生存发展的“根谱”，看作生产生活的“百科全书”，许许多多的神话观念无不体现在民风民俗文化节日之中。正因为人民群众对传统神话的喜闻乐见和耳熟能详，才很好地积淀出中华民族神话的富矿，也为更好地表达与实践中华民族文化认同发挥出积极作用。
儿童小故事睡前故事？
小麻雀和小乌鸦寻找果树的故事 “听说山那边生长着一棵无比甜蜜的果树，我们一起去吧！”小麻雀说。 “真的吗？好啊好啊！”小乌鸦回答。 说完，小麻雀就和小乌鸦就出发了。
飞着飞着，小乌鸦飞了了好远，走累了，就在一棵树上歇了下来。 小麻雀说：“小乌鸦，我们继续往前飞啊！” 小乌鸦却对小麻雀说：“飞不动了，小麻雀，我不想吃什么果子了。
我实在是太累了。” 小麻雀听了，仍旧继续朝上飞。 飞了很久很久，小麻雀终于翻越过大山，看见了那棵果树，它飞到果树上，品尝着无比甜蜜的果实。
动物小故事睡前故事？
小熊吉米出生的时候，妈妈就死了。他独自住在半山腰的山洞里。一天早晨，他看到山羊妈妈慈爱地舔着山羊宝宝，顿时哭了起来：“我也想有人爱我!”
他立刻出发，去寻找爱。
走着走着，突然，他看到一只土拨鼠被老鹰追得没命地狂奔。“呜”吉米大吼一声，把老鹰吓跑了。
“谢谢你!”土拨鼠用大叶子为他扇风：用热水给他洗脚。白天，土拨鼠为吉米做美味的早餐。晚上，土拨鼠讲故事给吉米听。土拨鼠对他可好了，吉米心里快乐极了。他决定位下来和土拨鼠一起生活。
可是有一天，土拨鼠死了!吉米好伤心啊!
一天晚上，一只很小的兔子来到吉米身边。吉米非常喜欢她，用野花煮汤给她喝，还把她扛在自己肩上，做游戏。
小兔子在吉米的照顾下，长大了，长胖了，她喜欢独自去外面探险了。一天，她遇见了一只兔妈妈，于是就跟着兔妈妈走了。
冬天到了，天气非常冷。吉米只好回到自己的山洞里去冬眠。他刚走下山坡，忽然，听到头顶上有可怕的隆隆声。抬头一看，不好，一大团雪球正从高山上滚下来。“啊!”山谷里的动物们吓坏了!“快，都躲到我的山洞去!”吉米一边大喊着，一边抱起跑不快的小动物，冲进山洞里。
大雪球滚进了山谷里，没有一个小动物受到伤害。“谢谢你，吉米，是你救了我们!”“不用谢，小朋友们，以后就让我来保护你们吧!”吉米好开心啊，他觉得他再也不用出去找爱了!
吉米最后终于找到了他的爱。
古代历史故事小故事？
晋文公退避三舍
晋文公即位以后，整顿内政，发展生产，把晋国治理得渐渐强盛起来。他也想能像齐桓公那样，做个中原的霸主。
这时候，正好周朝的天子周襄王派人来讨救兵。周襄王有个异母兄弟叫太叔带，联合了一些大臣，向狄国借兵，夺了王位。周襄王带着几十个随从逃到郑国。他发出命令，要求各国诸侯护送他回洛邑去。列国诸侯有派人去慰问天子的，也有送食物去的，可就是没有人愿意发兵打狄人。
有人对周襄王说：“现在诸侯当中，只有秦、晋两国有力量打退狄人，别人恐怕不中用。”襄王才打发使者去请晋文公护送他回朝。
晋文公马上发兵往东打过去，把狄人打败，又杀了太叔带和他那一帮人，护送天子回到京城。
过了两年，又有宋襄公的儿子宋成公来讨救兵，说楚国派大将成得臣率领楚、陈、蔡、郑、许五国兵马攻打宋国。大臣们都说：“楚国老是欺负中原诸侯，主公要扶助有困难的国家，建立霸业，这可是时候啦。”
晋文公早就看出，要当上中原霸主，就得打败楚国。他就扩充队伍，建立了三个军，浩浩荡荡去救宋国。
公元前632年，晋军打下了归附楚国的两个小国曹国和卫国，把两国国君都俘虏了。
楚成王本来并不想同晋文公交战，听到晋国出兵，立刻派人下命令叫成得臣退兵。可是成得臣以为宋国迟早可以拿下来，不肯半途而废。他派部将去对楚成王说：“我虽然不敢说一定打胜仗，也要拼一个死活。”
楚成王很不痛快，只派了少量兵力归成得臣指挥。
成得臣先派人通知晋军，要他们释放卫、曹两国国君。晋文公却暗地通知这两国国君，答应恢复他们的君位，但是要他们先跟楚国断交。曹、卫两国真的按晋文公的意思办了。
成得臣本想救这两个国家，不料他们倒先来跟楚国绝交。这一来，真气得他双脚直跳。他嚷着说：“这分明是重耳这个老贼逼他们做的。”他立即下令，催动全军赶到晋军驻扎的地方去。
楚军一进军，晋文公立刻命令往后撤。晋军中有些将士可想不开啦，说：“我们的统帅是国君，对方带兵的是臣子，哪有国君让臣子的理儿?”
狐偃解释说：“打仗先要凭个理，理直气就壮。当初楚王曾经帮助过主公，主公在楚王面前答应过：要是两国交战，晋国情愿退避三舍。今天后撤，就是为了实现这个诺言啊。要是我们对楚国失了信，那么我们就理亏了。我们退了兵，如果他们还不罢休，步步进逼，那就是他们输了理，我们再跟他们交手还不迟。”晋军一口气后撤了九十里，到了城濮(今山东鄄城西南)，才停下来，布置好了阵势。
楚国有些将军见晋军后撤，想停止进攻。可是成得臣却不答应，一步盯一步地追到城濮，跟晋军遥遥相对。
成得臣还派人向晋文公下战书，措词十分傲慢。晋文公也派人回答说：“贵国的恩惠，我们从来都不敢忘记，所以退让到这儿。现在既然你们不肯谅解，那末只好在战场上比个高低啦。”
大战展开了。才一交手，晋国的将军用两面大旗，指挥军队向后败退。他们还在战车后面拖着伐下的树枝，战车后退时，地下扬起一阵阵的尘土，显出十分慌乱的模样。成得臣一向骄傲自大，不把晋人放在眼里。他不顾前后地直追上去，正中了晋军的埋伏。晋军的中军精锐，猛冲过来，把成得臣的军队拦腰切断。原来假装败退的晋军又回过头来，前后夹击，把楚军杀得七零八落。晋文公连忙下令，吩咐将士们只要把楚军赶跑就是了，不再追杀。成得臣带了败兵残将回到半路上，自己觉得没法向楚成王交代，就自杀了。晋军占领了楚国营地。把楚军遗弃下来的粮食吃了三天，才凯旋回国。晋国打败楚国的消息传到周都洛邑，周襄王和大臣都认为晋文公立了大功。周襄王还亲自到践土(今河南原阳西南，践音jiàn)慰劳晋军。晋文公趁此机会，在践土给天子造了一座新宫，还约了各国诸侯开个大会，订立盟约。这样，晋文公就当上了中原的霸主。