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1. 闻香起舞是传说代表什么动物
2. 关于祖逖，刘琨的成语故事是哪个
3. 刘琨为什么退匈奴
4. 祖逖和刘琨故事用什么成语
5. 刘琨与祖逖结局
6. 东晋双雄祖逖与刘琨的两个悲情英雄的结局如何呢

没有闻香起舞这个成语，应该是闻鸡起舞。东晋时，祖逖和刘琨同为司州主簿，常互相勉励振作。半夜听到鸡鸣，立即起来舞剑。语出《晋书·祖逖传》。后以“闻鸡起舞”比喻及时奋发

传说中，闻香起舞是代表蛇的行为。

1.这种传说起源于古代中国的神话故事，其中蛇被视为神秘而灵活的动物形象。

闻香起舞被认为是蛇的特殊行为，显示出它们对香气的敏感和对美的追求。

2.蛇在许多文化中被赋予了不同的象征意义，包括智慧、变革和神秘。

闻香起舞作为一种象征动作，也暗示了蛇具有超凡的感知力和灵性。

3.由于传说中蛇是“闻香起舞”的动物，所以当人们提到这个词组时，通常会将其与蛇联系在一起，传达一种神秘和优雅的意味。

是闻鸡起舞。西晋灭亡后，祖逖，刘琨两个有志青年，一见如故，都想恢复国土，便相约每日早起，习文练武，争取早日恢复故土，便有了闻鸡起舞这个成语

故事是闻鸡起舞。

故事内容为晋代的祖逖是个胸怀坦荡、有远大抱负的人，可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，祖逖意识到自己知识贫乏，不能报效国家，于是便发奋读书。他博览群书，认真学习历史典籍，学问大有长进。后来，祖逖和好友刘琨一起担任司州主簿。他与刘琨不仅感情深厚，还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。一天半夜，祖逖在睡梦中听到公鸡的呜叫声，他把刘琨叫醒，说：“咱们干脆以后听到鸡叫就起床练剑吧！”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫就起床练剑。春去秋来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期刻苦练习，他们都成为了能文能武的全才，实现了报效国家的愿望

闻鸡起舞。

晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人.可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子.进入青年时代,他意识到自己知识的贫乏,深感不读书无以报效国家,于是就发奋读起书来.

他广泛阅读书籍,认真学习历史,从中汲取了丰富的知识,学问大有长进.他曾几次进出京都洛阳,接触过他的人都说,祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才.祖逖24岁的时候,曾有人推荐他去做官,他没有答应,仍然不懈地努力读书. 后来,祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿.他与刘琨感情深厚,不仅常常同床而卧,同被而眠,而且还有着共同的远大理想：建功立业,复兴晋国,成为国家的栋梁之才.

一次,半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声,他一脚把刘琨踢醒,对他说：“你听见鸡叫了吗?”刘琨说：“半夜听见鸡叫不吉利.”祖逖说：“我偏不这样想,咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何?”刘琨欣然同意.于是他们每天鸡叫后就起床练剑,剑光飞舞,剑声铿锵.春去冬来,寒来暑往,从不间断.功夫不负有心人,经过长期的刻苦学习和训练,他们终于成为能文能武的全才,既能写得一手好文章,又能带兵打胜仗. 祖逖被封为镇西将军,实现了他报效国家的愿望；刘琨做了征北中郎将,兼管并、冀、幽三州的军事,也充分发挥了他的文才武略.

祖逖收复河南大片地区，使石勒不敢兵犯河南！而西晋永嘉之乱，五胡开始乱华之际，刘琨固守晋阳，抵抗匈奴的前赵后赵9年，石勒也未能讨得便宜！虽最后败于石勒，但已是非常了不起的成就了！

在固守晋阳之时，有一个故事堪与韩信的“四面楚歌”“相媲美。 当时晋阳被匈奴围困，援兵迟迟未到，城内粮草短缺，刘琨深夜登楼眺望，一筹莫展！

忽心生一计，召数众会吹胡笳的士兵，登楼吹笳。城外匈奴闻听草原故乡之音，尽皆流泪，思乡心切，遂拔寨退兵！

刘琨善文学，通音律，史称“二十四友”之一，其中便有我们熟知的斗富的石崇，还有陆机、陆云等。

他的著名诗句“何意百炼刚，化为绕指柔”已为千古绝唱。在这一点上，十四五岁还未知书的祖逖根本无法与之相提并论。

因此，后世大名鼎鼎的桓温也以自比刘琨为荣！后面我们会逐一讲到！

晋书也将刘琨和祖逖放在一起列传，并且行文远多于祖逖，一方面原因也许是因为刘琨官场混得好，因为他是劝进司马睿的几人之一。另一方面，刘琨的实力确也令人钦佩

刘琨登上城楼，俯眺城外敌营，冥思苦想对策，忽然，他想起秦末“四面楚歌”的故事，于是，刘琨在夜里时分，朝着四周的围城敌营吹奏起自己创作的名曲“胡笳五弄”。

刘琨此曲吹的那叫一个哀伤又凄婉，匈奴士兵们听了不由得出现军心骚动。半夜时分，刘琨再次吹起这支乐曲，匈奴士兵怀念起自己的家乡，皆泣泪而回。

这个故事被详细地记载在了《晋书·刘琨传》里：“在晋阳，常为胡骑所围数重，城中窘迫无计，琨乃乘月登楼清啸，贼闻之，皆凄然长叹。中夜奏胡笳，贼又流涕歔欷，有怀土之切。向晓复吹之，贼并弃围而走。”

刘琨凭一曲胡笳退却匈奴的五万围城骑兵，也成为我国古代战争史、音乐史上的一段佳话

闻鸡起舞、枕戈待旦。

西晋的时候有两位有名的将军，一个叫祖逖，一个叫刘琨。

他们年轻的时候，常常在一起，互相勉励，决心为国家效力。夜里他们睡在一个床上，同盖一条被子，一听到鸡叫，就赶忙起来，跑到庭院里舞剑(闻鸡起舞)。

后来，祖逖当上了将军，领兵北伐，收复了一些失掉的地方。刘琨得知非常兴奋，他给亲戚朋友写信说：“我时刻准备去砍掉敌人的头颅，常常担心祖逖走到我前边去了，每天都是枕着武器在等待天亮(枕戈待旦)!”

祖逖和刘琨这个故事得出一个成语是（闻鸡起舞）。

【出处】《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。’因起舞。

刘琨是西晋末年北方著名的军事家，当时晋朝的黄河以北几乎都被外敌侵占，唯有一块晋阳城坚守了十几年，守城的就是刘琨。

凭借着一座晋阳孤城，孤立无援的刘琨足足跟外敌战斗了十几年，最后还是没有守住晋阳，被石勒给打败。自己在投靠幽州时，又被别人给杀害。而他的朋友祖逖可比他幸运多了。

祖逖成名比刘琨要晚，在晋朝衣冠南渡后，祖逖组织民兵开始报效朝廷，获得东晋的许可后，祖逖开始北伐，并且收复了很多地方。其一生最大的对手是石勒，这个石勒也就是打败刘琨的北方枭雄。

只可惜祖逖有匡扶中原的能力，却遇到毫无头脑的皇帝。东晋皇帝后来忌惮祖逖北伐成功，最后功高盖主。就让他停止北伐。最后祖逖抑郁而终。

我是余好古，本问题回答如下：

刘琨和祖逖是闻鸡起舞这个故事的主角，少年时就立下大志。二人意气相期，不甘落后。不过在五胡乱华的大形势下，二人虽然尽力，却最终都没有成功，成了悲情英雄。

刘琨被派去经营并州，在那里招抚流民，训练士卒，也算是白手起家。开始势头不错，一度让刘渊退避。不过刘琨不善怀御，来投奔的人不少，离去的也差不多。

刘琨与拓跋鲜卑结盟，与石勒对抗，基本处于守势，力量不断消耗，始终壮大不起来。经历了两次大的失利。一次是自己处事不公，激使手下叛变，被刘聪乘虚而入，晋阳老巢丢失，幸亏拓跋鲜卑帮忙才夺回。第二次是拓跋鲜卑内乱，部众三万人来归附，刘琨贸然出击，陪光本钱，这次彻底丢失并州，投靠段部鲜卑段匹?。

段部鲜卑发生内斗，刘琨无端卷入其中，引起段匹?的猜忌，先被囚禁，最后被杀。

祖逖则是在晋室南渡之后毅然北上，也是白手起家经营豫州。祖逖经过一番努力，兼并当地豪强坞壁势力，在豫州站稳脚跟。然后团结周边还在北方坚守的流民帅，和石勒对抗，取得了均势。

石勒采取了怀柔政策，主动示好，要求互市。祖逖并不答复，但也不阻止，算是默许。双方互不侵犯，保持和平相处。

但实际上暗战还在继续。石勒虽然拿祖逖没办法，但利用骑兵的优势，采用了抄掠的遏制战术，让祖逖无法积累，不能壮大。

然而祖逖的失败更让人无语。晋元帝为了削夺王敦的权势，起用刘隗戴渊等人，派戴渊都督豫州。祖逖十分失望，认为戴渊没有远见卓识，不堪其任，自己辛苦打下的基础只怕将前功尽弃。郁愤成疾，不久便去世。

二人都是壮志未酬身先死，晋书将二人置于一传，也是认为两人情况相似。不同之处在于，刘琨军事能力不足，行事有点任性而为，其失败更多有自身原因。祖逖的失败则主要是内部的掣肘，非常无奈，更加令人扼腕叹息。

祖逖和刘琨是东晋初志同道合的朋友。

祖逖，出身北地大族，“有赞世才具”，典故“闻鸡起舞”和“中流击楫”的创造者。公元311年，率亲族乡党逃离洛阳，避乱淮泗。317年，他率部北伐，征战数年收复黄河以南大片土地，威逼后赵皇帝石勒不敢南下而牧马，进封镇西将军。朝廷因其声威过盛，颇为忌惮，遂以戴渊出镇合肥，以牵制祖逖。祖逖认为戴渊“虽有才望，无弘致远识”，且自己收复河南劳苦功高却仍不被朝廷信任，加之朝廷重臣之间钩心斗角，于是“虑有内难"，忧愤成疾。尽管如此，他依然抱病“营缮武牢城”。在修筑城南壁垒时，祖逖病情加重，“卒于雍丘，时年五十六。”

刘琨，西汉中山靖王刘胜后裔，成语“枕戈待旦、志枭逆虏、先吾着鞭”创造者。他“有纵横之才”，与祖逖同任司州主簿时志同道合，结为好友。公元307年，他出任并州刺史，据守九年，发展生产，抵御前后赵。并州被石勒攻陷后，刘琨只身投奔幽州刺史、鲜卑族族人段匹磾。318年，段部鲜卑族人内斗，刘琨被段匹磾矫诏缢杀，年仅48岁。两年后被朝廷平反昭雪，追赠追谥。