明代哲学家朱熹和王守仁在明理途径上有着明显的不同。朱熹认为明理的途径在于“格物致知”，即通过观察事物的本质和现象来发现事物的规律，从而达到认识真理的目的。他主张通过反复的实践和研究，逐渐领悟道理，不断提高自己的修养和素质。他认为理是一种客观存在，是存在于事物中的普遍规律，而人的认识能力是有限的，需要通过学习和实践不断提高。

相比之下，王守仁强调“致良知”，即通过内心的直觉和良知来认识真理。他认为良知是人与生俱来的本能，是人类的天赋能力，能够帮助人们认识真理和区分善恶。他主张通过发扬人的本性，发挥良知的作用，实现个人的道德完善和社会的和谐进步。他认为理不是客观存在，而是存在于人的内心中的主观感受，需要通过提高自身的道德素养和修养来实现。

总体来说，朱熹和王守仁在认识论上存在明显的分歧。朱熹主张通过观察客观事物来认识真理，王守仁则认为通过发扬人的本性来实现认识真理。两者的不同观点反映了当时思想界对于认识真理的不同理解，对于后世的哲学思考和发展具有一定的启示作用。