日本侵占韩国，韩国民众的反抗一刻也没有停止，且愈演愈烈，标志有二：有组织的全民族独立运动;有成规模的武装义兵，截止1910年日军屠杀的义兵数量达17688人。

　　伊藤博文在《乙巳条约》签订之初便领教了韩国人的义愤。久米正雄在《伊藤博文时代》中写道：“交涉相当困难，与韩国皇帝对座，激烈辩论达4小时，结果实施了他的主张，但是韩国国民的的自尊心很强，所以条约发表后，伊藤博文没有马上离开韩国，以观民心的变化。一天，去乡下游猎，正要返回京城的时候，有人对他坐着的火车投石，石头打破了窗上的玻璃，使他的脸上负了伤，虽说是轻伤，但据说脸上的膏布有40多条。”这就是说，在安重根剌杀伊藤博文之前，他已经遭遇过韩国人的暗算。

　　遇剌前，伊藤博文有预感，他写信给远在日本的儿子，嘱咐：“依照韩国目前的状况，我说不定什么时候死去，如果这样的情况发生了，从我的遗产中拿出10万给你的母亲。”

　　伊藤博文做了这番安排不过半年，作为日本特使前往中国哈尔滨，就韩日合并之双方利益，与沙皇尼古拉二世的特使、俄国财政大臣可可夫切夫会商。1909年10月14日，伊藤博文以旅行名义，前住哈尔滨，踏上了“不归路”。

　　安重根，胸脯长有七颗痣，因而取字为应七，生于黄海道海州一小康人家。他的父亲安泰勋与韩国独立运动人物金九有交情，曾收留金九避过官兵追捕。

　　小时候虽不很喜爱读书，但深得书中精髓，且能够学以致用，安重根留世的专著、诗词及书法作品，可窥见他的思想与学识。这里需要提及的是，那个时代汉学是韩国学子的必修课，安重根亦不例外，他的汉学水平相当高，写作均用汉字。比起读书，安重根更喜舞枪弄刀，骑马射猎，小小少年即主张“以尚武主义，挽回民弱，以扶国危。”

　　名人皆有追随的偶像，伊藤博文崇拜德国铁血政治家俾斯麦，安重根崇拜中国西楚霸王项羽。

　　安重根成其为民族英雄，有三大因素：一信仰天主教，在与传教士的密切交往中，接受了西方文明;二甚喜交友，他的许多朋友日后成为韩国独立运动骨干，其中同为海州人的金九，任过韩国临时政府主席(常设机构在中国上海、重庆)，韩国人尊其为国父;三纷乱的时事，安重根生活在韩国沦为日本殖民地之乱世，他那颗爱国的心，尚武之志，迅速膨胀起来。

　　1904年日俄战争爆发，安重根流亡上海，同年回到韩国。1905年得知伊藤博文逼迫高宗皇帝签订《乙巳条约》，那一刻，安重根恨不能宰杀这个日本特使，虽然那是一时的心理冲动，但却是真实的民族情感的反映。安重根行动起来，首先致力于爱国文化启蒙运动，变卖家产办学校，他办的学校与别的学校有很大不同，学生除文化课，还要进行军事训练。两年后，发生“海牙密使事件”，成为朝鲜统监的伊藤博文下令解散韩国军队，韩军中的爱国官兵奋起反抗，与日本军队发生火并，韩军虽以失败告终，但又一武装——义兵迅速诞生。安重根即刻投笔从戎，参加义兵运动。遍及半岛的义兵对伊藤博文的统治构成严重威胁，伊藤博文派重兵剿杀，国内无立锥之地，安重根随义兵兄弟出境，先中国延边，后俄国海参崴，那里聚集许多韩国人，安重根在他们当中扎下了根。义兵在一座名叫克拉斯基诺的小镇建立起根据地，兵力由数十人，发展数百人，最后达到三四千人。安重根出任义兵中将参谋。

　　1908年义兵进击侵占祖国的日本军队，安重根任右军总指挥，仗打得很惨烈，义兵遇到装备精良，训练有素的日军的顽强而有效的抵抗，安重根这支义兵打到最后，只剩4人!这次出击，有两件事情值得一提：一是对待日军俘虏，安重根亲自审询，对深感懊悔的日军官兵，全部释放回营，对坚持要杀俘的义军官兵，安重根大讲“以仁敌恶”之道理，由此看来，刺杀伊藤博文的这位义士决不是什么“恐怖分子”。而是一位有仁义之心的义士。还有一件事儿也值得一提，义兵全军覆没，令安重根无颜见江东父老，决意闯日军军营，与敌人同归于尽，这一冲动的举止，让我们看到了他的舍身取义的品质，后来刺杀伊藤博文，绝非一时冲动。