自明清以来，《水浒传》的作者一直备受人们谈论，坊间流传着三种说法：一则为施耐庵独立创作；二则为罗贯中创作，施耐庵乃其化名；三则为施耐庵与罗贯中共同创作。然而目前所认可的为《水浒传》作者是施耐庵，因为我国小学教科书中一向如此注释。

学界中早已推翻了固有的定论，认为《水浒传》实则为施耐庵与罗中共同创作而成，全书前七十回章节为施耐庵所著，后三十回章节为罗中所补写，也有说是罗贯中对施耐庵已完成的小说文本进行了整理与编辑。

目前上述说法在学界是较为有影响力的，因为结合《水浒传》与《三国演义》的行文风格与写作特点后，有异曲同工之妙。

陈友谅和施耐庵有关系吗

施耐庵与陈友谅的关系就如刘伯温与朱元璋，只不过成王败寇，施耐庵不像刘伯温好运，求得明君，施展自身报复，施耐庵跟随陈友谅与元末年间，加入到群雄混战中，最终落得低不成高不就，就连之后，朱元璋数次征用施耐庵出仕，均遭拒绝，只因施耐庵碍于故主与朱元璋之间的矛盾，故而不肯侍奉两主，落得不忠之名，只得隐逸于世。

陈友谅剧照

陈友谅，元朝末年农民起义领袖，为当时混乱时局中群雄之一，此人极富野心，不甘于屈居小吏，生于乱世，给予他极大的机会改变自身命运，因此加入起义军，屡获战功，功升元帅后，吞并其他将领军队，自立为王。趁实力大涨之际，连破城池，成为长江以南地区最为强大的一支起义军势力。

然而陈友谅此人生性奸诈多疑，擅用权术，难有大将之风，大业初成之际，便居功自傲，贪图享乐。施耐庵在其举兵之初，担任其谋士，一开始他所呈献的计策陈友谅皆会采纳，对施耐庵如此贤才也是以礼相待。但随着陈友谅征战南北，兵力逐渐强盛，腹地扩大，他对施耐庵的态度也随之改变，也可以说狼子心性逐渐暴露。面对短暂的成功，陈友谅不懂居安思危，反倒对施耐庵的多次进谏颇为反感，索性闭门不见。施耐庵无奈，知其命数将尽，便复归山野，不问世事。

后朱元璋赏识其才能，托刘伯温以拜访故友之由请施耐庵出山，但施耐庵尤为固执，仍为如今侍奉朱元璋为主有倒戈背叛之嫌，故而数次拒绝，决心隐逸。

施耐庵生平事迹有哪些

施耐庵原籍苏州，其祖上曾是孔子门下七十二贤之一，其父以锻造舟木为业。施耐庵此人秉承了祖上文人贤士的才气，自幼好博览群书，文化造诣极为深厚，十九岁时便考上秀才，但其为人淡薄，不好功名利禄，从不将中榜题名作为人生志向，所做之事皆由心而出，顺其自然，故而年近三十六岁，才考中进士，与之后的明朝重臣刘伯温同期中榜。

施耐庵生平

然而施耐庵与刘伯温的仕途可谓是南辕北辙，施耐庵生性刚正不阿，看不惯官场尔虞我诈的行事风气，纵然也学不会曲意逢迎的一派做法，所幸辞官云游四海，倒是乐得自在。

辞官回乡不久，张士诚于施耐庵老家苏州起兵抗元，施耐庵随即加入了此次起义，后又因其才能谋略，受到张士诚重用。但此次一起并未取得好的结果，张士诚难挡关外元兵的铁骑，又加上其初尝甜头，便贪图享乐，摒弃初衷，将谋士进谏之言视若无睹，最后投降元军。施耐庵拒不招降，之后为避祸端，举家搬迁至淮安，隐居度日。

在故交的相助下，购置田产房屋，终日埋头著书，因在乡野之地结识了众多村夫农民，故而在施耐庵的小说中，人物特点都极为形象个性。其所著《水浒传》就是以其中一百零八将风格迥异，各具特色的人物形象而著名，可见其在平凡生活中异于常人的观察力，将这些生活素材，经过文笔的加工与惊世的创作才华融入到文学创作中，如此此书才得以面世并流传至今。