孔子为何不惜“得罪”孺悲

自从孔子被汉儒们簇拥着，孔子形象的装饰与塑造，就成了历朝历代统治战略的一部分。关于“孺悲欲见孔子”这个故事就展现了孔子的另一面。

“孺悲欲见孔子”

在这个故事中，主要涉及了两个人物：孺悲和孔子。关于这个故事的主要内容是：孺悲想要见孔夫子一面，于是找人通传，自己站在门外等着回话。孔子知道是孺悲，于是就以有病为理由而将了他一军，负责传话的学生刚刚出了门口正向孺悲回话，孔夫子却取来瑟一面弹一面歌，目的是让孺悲听见而有所悟。

孔子为何不见孺悲，却没人知道。一般道理上说，孺悲肯定有什么地方令孔子不满的地方。当初就像“阳货欲见孔子，孔子不见”，就因为阳货想要篡权，所以才会讨厌阳货。现在也极有可能是相同的情况，可能是孺悲在向孔子学习“士丧礼”过程中，有一些孔子不喜欢的的言行。所以孺悲才会请见，孔子上演了这么一出。根据合理的推测是在初学“士丧礼”之后。不过，对孺悲“辞以疾”和对阳货“不见”的俩件事情记载是不同的，从两个内容上看孔子对两者拒见的态度有所不同。“辞以疾”较为客气，“不见”则干脆、决绝。故可断定，孔子对孺悲未至厌恶地步。那到底又是什么原因呢？

事实上孔子这样做也是为了教导孺悲，只不过方法不同罢了。这件事情中，孔子主要是采用“以不教为教”的方法，是要让孺悲通过自己的反省，检查错在哪里了，然后再意识到自己的错误并得以改正。这也是在劝告后人，要时刻的“吾日三省吾身”。

儒家孔子闻韶乐三日不知肉味

孔子在齐国韶地，听到了当地最著名的韶乐之后，发出一声感慨“余音绕梁，三月不知肉味”。后来，他的弟子就将他的这句感慨，写入了《论语》之中，“三月不知肉味”的说法，就开始流传了开来，后人一直将这句话比作是对音乐的美好赞美。

孔子闻韶乐纪壁雕

韶乐，史称舜乐，是汉族传统宫廷音乐。起源于5000多年前，为上古舜帝之乐，是一种集诗、乐、舞为一体的综合古典艺术。后来，韶乐传入齐国，齐国百姓根据自己地方的特点，将韶乐改变成了有自己地方特色的音乐。

孔子不但是“文圣”，他对音乐也是有着很高的造诣，他强调读书人不仅仅只能读书，对于其他的一些东西，应该要多加涉猎，全面发展。公元前517年，35岁的孔子投奔齐国，想要得到机会，实现自己的理想。那时的孔子，在高昭子的家中做家臣，一边等机会见到齐王，一边就找一些事情来打发时间。恰好当地的韶乐，非常的著名。

孔子在高昭子家里，一直见不到齐景公，闲得无聊，高昭子就给他请来了一个乐队，演奏了韶乐。韶乐雅俗结合，具有浓郁的地方色彩，因为孔子是个音乐世家，他曾跟随蘘子学过琴，懂得音乐，所以当听到齐国乐师给他演奏的韶乐时，完全被这美妙的音乐陶醉了，以至于3个月尝不出肉的味道。他赞叹道：想不到韶乐的完美达到了这样迷人的地步，并称赞韶乐“尽美矣，又尽善也！”

后来，孔子沉醉韶乐的地方，还被人立碑纪念了。

六经是孔子著作的吗

孔子是一位儒生，他是儒家学派的创始人，孔子在晚年时期编著了6本著作，分别是《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，但是后人对于孔子与六经的说法却各不相同。有说法称六经是孔子著作的，另外一种说法则称孔子只著作了《春秋》，却只是《易》的注者，修订了《礼》和《乐》，编写了《诗》和《书》。

孔子六经

这两种说法一直在相互抨击，但是得出的结论是孔子在六经上都没有孔子什么事。孔子曾经有过想修订礼乐的想法，但是不要忘记了孔子是保守派，他在很多方面都是维护传统的。如果要修订礼乐，那么在一定程度上就要纠正一切偏离传统的标准与做法。