乾隆-从“元旦开笔”看清帝治世思想的变化(2013年第12期)

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原文标题:从“元旦开笔”看清帝治世思想的变化(2013年第12期)

  清朝皇帝每年都要举行各种礼仪礼俗、祈福祈愿等文化活动,这些活动无不打着政治思想的烙印。其中每年开年的第一项活动,就是大年初一举行的“元旦开笔”写吉字。规模不大,但寓意深刻,吉字内容颇能反映清朝皇帝治世思想的变化。  开笔仪式寓意:金瓯永固玉烛常调  清朝时期称春节为元旦,元旦开笔,又叫“元旦举笔”、“元旦动笔”,本来是流行于民间的一种习俗,即元旦这天,人们在红纸笺上写两句话,第一句话写“元旦开笔”,第二句话写自己当年最大的心愿,如“元旦开笔,百事大吉”、“元旦开笔,读书进益”等等。  清朝皇帝从雍正年间开始,仿民间习俗举行元旦开笔,但是清帝的元旦开笔活动,较民间不仅增加了庄重的礼仪程序,而且在内容上赋予了更多的社会政治意义和思想内涵。  其开笔仪式具体是,皇帝大年初一起床洗漱后,须赶在子刻时分,到养心殿东暖阁临窗处,研墨开笔。养心殿东暖阁窗纸通明,故曰“明窗”,“取明目达聪之义”。是时,在紫檀长案上,先置一寓意大清疆土、政权永固的“金瓯(ōu,杯,‘金瓯’指国土)永固杯”(见下页图1),盛入屠苏酒,然后点燃一支蜡烛,再用朱漆雕云龙盘,中盛古铜八趾吉祥炉和两个古铜香盘,将笔管先在炉上微熏,然后用这笔端曰“万年青”、笔管镌“万年枝”的专用万年枝笔,写下对新一年的希望、期盼和要实现的主要目标。吉字写在两种纸上,一般先用红笔在黄纸上写数句,再用墨笔在红纸上写数句,或在黄纸上,先用红笔书中行,再用墨笔书左右行。写完后,皇帝亲自把所用物件收拾好,交人收贮,备来年开笔时再用。写好的吉字则放入专门的黄匣内封存,不许任何人拆看,等到第二年开笔,写的吉字仍放入该匣。一直到这位皇帝去世,他所写的元旦开笔吉字均完整地封存在内,甚至要求其子子孙孙,都“不许开看”。  开笔吉字内容:江山巩固农业丰收  清朝皇帝元旦开笔的内容,不像民间那样仅仅写两句话,其开笔吉字,多者上百字,少者几十字。祈望政权巩固、国家安定和风调雨顺、农业丰收是清朝每个皇帝开笔中最主要、最基本的两项内容。如雍正元年(1723),雍正帝在朱笺上分别写下的吉字是“春韶介祉,开笔大吉”和“一入新年,万事如意,五谷丰登,天下太平,民安乐业,边尘永息,大吉大吉”。乾隆元年(1736),乾隆帝开笔写了三笺心愿,第一笺上写道:“登基宜良,天下太平,五谷丰登,风调雨顺,日月光明,万民乐业,四海清宁,刀兵永息,长享升平,所求如愿,所愿遂成。”第二笺中行用朱笔写道:“元年元旦,海宇同禧,和气致祥,丰年为瑞。”右行和左行用墨笔分别写道:“愿共天下臣民永享升平”、“所愿必遂,所求必成,吉祥如意”。(见下页图2)最后在第三笺中更尽情发挥,先用朱笔写了“天清地宁,海晏河清,天下太平,万姓安生,雨旸(yánɡ,新日发光)时若,百谷丰登,臣民乐业,上下安宁,中外清吉,所向皆从,风调雨顺,大有年成,所求如愿,所愿皆成”,又用墨笔写道:“新年大喜,四季八节十二时永永平安,吉祥如意。”  图2:乾隆元年乾隆帝元旦开笔第二笺  除江山社稷和农业收成外,针对上一年发生的大事难事,在清帝开笔中也有所祈求。如,由于雍正是经过一番兄弟相残的激烈争夺当上的皇帝,他虽然用严厉手段逐渐剪除了异己势力,但宫中并不安宁,所以雍正帝在位前8年中,有6年的元旦开笔他都祈求“一入新年……宫中清泰平安”、“……宫闱清吉平安”、“……宫中清吉和宁”等等。雍正八年,皇帝得了一场大病,经过一场生死大劫后,在九年元旦开笔中他写下“新年节令……无灾无病,此吾之愿也”,期望的是自己身体健康。  乾隆帝初掌政权时,用的是雍正帝留下的老班子。这些雍正旧人,尽管都对这位新皇帝俯首帖耳,但乾隆帝使用起来并不得心应手,他深感缺少自己十分中意的人才,所以在乾隆二年至四年的元旦开笔中,每年都有“敷政宁人……贤才挺生”、“贤才汇征,为邦家光”的祈望,表达了他迫切渴望多得人才的心情。  乾隆十二年至二十五年西南、西北战事期间,皇帝开笔中年年都有“西海早靖”的祈愿。十四年开笔中写道:“早平金川,奏凯班师,大吉。”二十年写道:“天下太平,远夷归化……四海宾服,九州丰乐。”二十一年写道:“天下太平,捷音早报……永靖海边,化洽中外。”二十二年写道:“捷音早报,永靖西海,天下太平,万民安泰。”二十三年写道:“天下太平,捷音早报……边庭宁静,远近归化。”二十四年写道:“平定回部,大吉大利……早开捷音,如期应愿。”  开笔吉字解读:  清帝治世思想变化和清朝兴衰转折的反映  虽然元旦开笔仅是春节文化的一种习俗,清帝每年的祈愿语也犹如说不完的套话、吉祥话,但作为一国之君,他的祈望反映的是其执政思想和理念,解读他们的开笔吉字,不仅可以看出其本人的思想变化,甚至可以从中找到清朝社会兴盛衰亡的影子和思想根源。  康雍乾三朝是清朝社会的鼎盛时期,细细品读雍正帝和乾隆帝留下的开笔吉字,除“雨旸时若”、“和气致祥”、“三羊开泰”、“吉祥如意”等雷同的吉祥语外,每年国家发生的重大事情在元旦开笔中都有体现,并且他们每年还都有一些新的祈求和愿望,正是在这不断的期望、不断的奋斗中,清朝社会不断发展,达到了康雍乾盛世的顶峰。从他们每年不一样的开笔祈愿中,我们解读到的是盛世统治者不懈的进取精神。  乾隆中期以后,清朝由盛转衰,从乾隆二十五年开始的元旦开笔吉字变化中,已经传递了这种信号,特别从嘉庆以后各位皇帝的开笔吉字中,更明显地反映了这种状态。  乾隆二十五年,历时5年的平准、平回战争结束,乾隆帝亲至良乡城南,登坛列纛(dào,军中大旗),行郊劳礼,迎接凯旋归来的将士,至此,乾隆帝基本完成了康熙、雍正帝未竟的事业,统一了西北。大功告成,乾隆帝开始产生“武成功定”的骄傲自满心理。在这年的元旦开笔中他写道:“二十五年元旦,天下太平,万民安泰……武成功定,修养生息。”这种思想一经产生,便一发不可收拾,反映在元旦开笔中,从乾隆二十七年开始,除笼统的吉祥话外,再未有任何新的目标和祈求,其每年的元旦开笔形成了固定不变的24个字:“宜入新年,万事如意,三羊开泰,万象更新,和气致祥,丰年为瑞。”在此后他当政的33年和当太上皇的4年间,每年开笔所祈所求,内容再无一字改变。并且从这一年开始,开笔吉字由原来的3笺变成只有简单的1笺。  从每年大年初一满怀信心的写下新一年的期望和目标,到37年间无任何新的期望和追求,这背后传递的是最高统治者指导思想的变化,这种变化给清朝社会的发展带来的是不可挽回的影响。一个国家、一个社会不断前进、不断发展的活力之源是要不断有新的追求和目标,思想创新是人类进步的灵魂,新的目标更是鼓舞斗志、积极进取、奋发向上的动力,当思想上没有新的期望和追求、事业中没有新的奋斗目标时,也就没有了前进的动力和源泉,社会必然衰退。在极端专制的时代,皇帝的思想和意志不仅能够影响、甚至能够主导社会的发展。乾隆帝的一言一行,深深影响着当时的社会,当他志得意满、思想开始僵化、开始倦政、再也没有新的追求时,社会弊端开始快速积累,前进的步伐也就逐渐停滞。所以,虽然清朝中衰停滞的事例大多发生在乾隆四十年后,但追溯其思想的发端则在这之前,乾隆二十五年元旦一早的开笔,给他其后的治国指导思想和原则定了调。  可叹的是,到了嘉庆时期,这种状况不仅没有任何改变,甚至嘉庆帝的每个开笔吉字都是从其父那里原原本本抄录下来的,并且一抄就是25年。据嘉庆帝“御制元旦开笔诗”记载,他当皇帝的第一年春节子时,太上皇乾隆帝在养心殿东暖阁临窗处,将整个开笔程序示范了一遍,当年乾隆帝写下的仍是33年来一直写的24字:“宜入新年,万事如意,三羊开泰,万象更新,和气致祥,丰年为瑞”,嘉庆帝当时也就仿照这24字写下了当皇帝后的第一份元旦开笔。从此,嘉庆帝年年元旦重复着这24字,一直到去世。嘉庆朝25年,加上乾隆朝33年,合起来计算,这份24字的空话、套话,经两任皇帝共念了近60年。两任最高统治者60年祈愿没变化,一个国家60年无新的发展思路,思想僵化如此,要想不衰退落后,岂有可能!  再到晚清同治、光绪、宣统时期,几个小皇帝的开笔吉字大都是由大臣提前拟好后,再由小皇帝抄写的,连吉字的内容寓意,他们可能还都不十分明白,更谈不上有新的祈望和目标了。为求金瓯永固的皇帝元旦开笔之典,至此也就完全失去了它的政治价值和意义。