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原文标题：李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释
平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释
（首发）
李鹏辉
安徽大学
2015年《华夏考古》第3期上，发表了《河南平顶山应国墓地M257发掘简报》（以下简称《简报》）一文，对1993年3月发掘河南平顶山应国墓地M257号墓出土的两件31字（含二字重文）的同铭铜簋作了比较细緻的介绍和研究。簋铭的大部分文字，整理者已经作出了很好的释读，但是还有几个字需要补论。下面试论之，作爲对《简报》的补充。
这两件铜簋，M257:1盖内与器底都有铭文M257:2只有器底有铭文，二簋行款稍异。我们在《简报》释文的基础上，再对照《简报》公布的拓片和照片，将铭文按M257:1的行款重新隶写于下：
唯十月初吉丁
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释（茆、卯），
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释（攷、考）
史乍（作）
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释（唐）佁（姒）
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释（媵）
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释，用
（祈）
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释（眉）
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释（寿）永命，子子孙孙
其迈（万）年永宝用享。
第一行第七字作“
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释”形。《简报》释爲“柳”将其看作是“卯”字异构，并谓“卯字左偏旁上端加一草形符号，古文字偏旁从草从木可直写爲柳字。”［1］左部加屮形无误，但此字非“柳”字，实爲“
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释（茆）”字。
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释字还见于以下的古文字材料：
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释宋公差之所造茆戈（《集成》11281）、
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释昌城工佐□茆鈛（戈）［2］（《集成》11211）、
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释赤
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释（翟）王
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释（起）
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释（师）伐
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释（卫）（《清华二·繫年》19），其屮旁已经移到“卯”字的中间了。《说文·艸部》：“茆，凫葵也。从艸戼声。《诗》曰：‘言采其茆’”。关于“
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释（茆）”字在兵器铭文中应训爲“杀”义的详细论述，可参见徐在国师《东周兵器铭文中几个词语的训释》［3］一文。“
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释”在簋铭中应读爲地支的“卯”字。
第一行第八字作“
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释”形。《简报》释爲“柯”认爲从木（从木之半）从丂可隶定爲柯［4］，非是。此字确实从丂，但不从木之半，所以也就不是“柯”字。战国时期的“柯”字作
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释（《里耶》8-478）、
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释（《金文通鑒》14786）形，与“
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释”字形体相去甚远。我们认爲“
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释”字或可隶定作“
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释”，分析爲从卜丂声。怀疑即是从攴丂声的“攷”字，只是此“攷”字所从的“攴”旁省去了“攴”旁的意符“又”，只保留了“攴”旁的声符“卜”罢了。这种省“又”形的现象很早就已经出现，如甲骨文中的“启”字省去“又”作
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释《合集》9334、
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释《合集》4113形。［5］甲骨文中有许多字存在着从“又”或不从“又”的两种形态，所从之“又”，有的是会意字的组成部分，有的是累加的“动符”。从手不从手只是一个字繁简体的差别。［6］另外，此现象还见于战国时期的楚文字，如《包山楚简》中的“
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释”字作
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释（《包山》270）、
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释（《包山》277）形，其所从的“皮”就省简了“又”形。将“
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释”形与《郭店简•性自命出》45的“
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释（攷）”形相比较，其只是位置互换后“攴”旁省去了“又”，盖爲“攷”字简体。“攷”见于《说文》，在簋铭中用作人名。
再者，战国文字中出现的“攷”字可读爲“巧”、“考”、“孝”，如：
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释（绝）攷（巧）弃利《郭店·老甲》1
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释大攷（巧）若
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释（拙）《郭店•老乙》14
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释人之攷（巧）言利
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释（词）者《郭店•性自命出》45
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释攷（考）无咎《上博三·周易》18
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释（腹）内攷（巧）
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释（弁）《上博四•内》7
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释攷（孝）敬肥（非）
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释（怠）
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释（荒）《清华三·琴舞》13
簋铭“
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释（攷）”字或可读爲“考”。传世典籍中有见如《周礼·夏官·职方氏》：“攷乃职事。”《逸周书·职方》：“攷作考。”《玉篇·攴部》：“攷，今作考。”［7］《说文·老部》：“考，老也。从老省，丂声。”另外，“考”在古文字中也多见如：
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释丂只（获）鼎《集成》2059西周早期
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释五祀卫鼎《集成》2832西周中期
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释克钟《集成》207 西周晚期
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释郑虢仲鼎《集成》2599 春秋早期
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释曾子
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释鼎《集成》2757 春秋早期
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释乔君钲钺《集成》423 春秋晚期
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释弔之仲子平钟《集成》175 春秋晚期
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释《清华一•皇门》13战国
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释《铭文选》2.881中山王方壶 战国
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释《集成》4596齐陈曼簠 战国
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释《集成》4649陈矦因咨敦 战国
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释《上博一•孔》8战国
观察上举诸形，我们发现考字的声符“丂”可以写作
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释、
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释、
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释、
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释形。其中前两形爲后两形的繁构，二、四两形爲一、三两形的反写。在古文字中有些部件的书写正反无别如《集成》11529“利（
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释）”字刀旁就是反写的。
凡此可知，作器者当不叫“柯史”，那么该器也就不能称之爲“柯史簋” ［8］了。此簋应改称爲“
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释史簋”。作器者名爲“某史”的在金文多见如
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释史尊：
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释史乍（作）父辛
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释（旅）彝（《集成》5885）；
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释史鼎：
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释史乍（作）考
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释（尊）鼎（《集成》2166）；伯
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释史盂：白（伯）
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释（索）史乍（作）季姜宝盂，其万年子子孙孙永用（《集成》10317）；羕史尊：羕史乍（作）
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释（旅）彝（《集成》5811）；
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释史觯：
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释（其）史乍（作）且（祖）己宝
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释（尊）彝（《集成》06489）等。
又金文中以“考”爲名的也有很多如：
《集成》5834考尊：考乍（作）父辛
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释彝
《集成》5216考卣：考乍（作）父辛
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释彝
《集成》2024考
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释鼎：考
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释乍（作）
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释（旅）鼎
《集成》209克镈：用乍（作）
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释（朕）皇且（祖）考白（伯）宝
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释（林）钟
《集成》2519考
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释君鼎：“考
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释君季自乍（作）其盍鼎，子孙永宝用之”
《集成》4609考叔
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释父簠：“隹（唯）正月初吉丁亥，考弔（叔）
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释父自乍（作）
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释簠”
《集成》2059丂只鼎：“丂只？乍（作）
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释彝”等。［9］
“
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释史”之名，不见于典籍，我们所能见到的其他出土文字材料也无此名，待考。
第二行第五字作
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释形，可隶作“
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释”即“媵”字。“媵”字从女作
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释（《集成》3815陈侯簋）形，还见有从贝的作
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释（《新收》56邓公簋D）形，铭文“媵”字右下从火，盖是媵字异体。
综合以上考释，可知该器是“
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释（考）史”爲“
文物-李鹏辉：平顶山应国墓地M257出土铜簋铭文补释（唐）佁（姒）”所作的媵器。
［1］河南省文物考古研究院、平顶山市文物管理局、河南大学历史文化学院：《河南平顶山应国墓地M257发掘简报》，《华夏考古》2015年第3期，第17页。
［2］徐在国：《东周兵器铭文中几个词语的训释》，《古汉语研究》2005年第1期；后收入《安徽大学汉语言文字研究丛书·徐在国卷》，安徽大学出版社2013年5月，第18页，注释3。
［3］徐在国：《东周兵器铭文中几个词语的训释》，《古汉语研究》2005年第1期；后收入《安徽大学汉语言文字研究丛书·徐在国卷》，安徽大学出版社2013年5月，第18页。
［4］河南省文物考古研究院、平顶山市文物管理局、河南大学历史文化学院：《河南平顶山应国墓地M257发掘简报》，《华夏考古》2015年第3期，第17页。
［5］刘钊、洪飏、张新俊：《新甲骨文编》，福建人民出版社2009年5月，第190页。
［6］刘钊：《古文字构形学（修订本）》，福建人民出版社2011年5月，第39页；此例蒙刘刚兄告知，谨致谢忱。
［7］高亨：《古字通假会典》，齐鲁书社1989年7月，第725页。
［8］河南省文物考古研究院、平顶山市文物管理局、河南大学历史文化学院：《河南平顶山应国墓地M257发掘简报》，《华夏考古》2015年第3期，第11页。
［9］吴镇烽：《金文人名彙编（修订本）》，中华书局2006年8月，第110页。