虫鱼：读《书》小记 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，虫鱼：读《书》小记是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题：虫鱼：读《书》小记
读《书》小记
（首发）
虫鱼
王国维先生认为《诗经》、《尚书》之所以难读，大致有三方面的原因：
1.讹阙
2.古语与今语不同
3.古人颇用成语
他重点阐述了《诗》、《书》中多存在成语的现象。[1]
所谓的成语，是指在某一历史时期流行的、具有特定涵义的词语，通常不能按照字面的意义去理解。我们读《尚书》时，也发现了一个“成语”：
《尚书·金滕》曰：
惟尔元孙某，遘厉虐疾，若尔三王是有丕子之责于天。
伪孔传：
厉，危。虐，暴。
孔颖达疏：
厉，危也。虐训为暴，言性命危而疾暴重也。
案清华简《金縢》作：
尔（尔）元孙发也，
虫鱼：读《书》小记[2]（遘）
虫鱼：读《书》小记（害）
虫鱼：读《书》小记（虐）疾，尔（尔）母（毋）乃有备子之责才（在）上。
整理者指出：
虫鱼：读《书》小记，
虫鱼：读《书》小记声，在溪母屋部，读为见母侯部之“遘”，《说文》：“遇也。”
虫鱼：读《书》小记，从即舝（辖）声，读为“害”，《淮南子·脩务》注：“患也。”
虫鱼：读《书》小记，从，《说文》为“虐”之古文。今本作“遘厉虐疾”，孔传：“厉，危。虐，暴。”厉亦月部字。《鲁世家》作“勤劳阻疾”，《集解》引徐广云“阻一作淹”，淹多与盖通用，盖亦月部字，谓武王勤劳而有此淹久之疾，与“有迟”义合。[3]
廖名春先生说：
“遘害虐疾”，“害”与“虐”都是修饰“疾”的，此是说武王所“遘”之“疾”既“危”且“暴”，或是说武王“遘”遇既“危”且“暴”之“疾”。《鲁世家》作“勤劳阻疾”，“阻”当读为“作”。《诗·大雅·蕩》：“侯作侯祝，靡届靡究。”郑玄笺：“作，祝诅也。”《释文》：“作，本或作诅。”孔颖达（574-648）《正义》：“作，即古‘诅’字。”《尚书·无逸》《正义》引“作”作“诅”。是读“作”为“诅”。《诗·邶风·谷风》：“既阻我德。”《太平御览》八三五引《韩诗》“阻”作“诈”。是以“阻”通“诈”。出土简牍文献中，从“乍”之字与从“且”之字亦常通用。因此，“阻疾”完全可以读为“作疾”。“作疾”即“作病”，指生病，致病。《晋书·顾荣传》：“（顾荣）恒纵酒酣畅，谓友人张翰曰：‘惟酒可以忘忧，但无如作病何耳。’”《鲁世家》“勤劳阻疾”即“勤劳作疾”，指武王因勤劳而生疾致病。徐广曰《鲁世家》“阻，一作淹”。孙星衍曰：“淹”与“险”声相近，疑经文本作“淹疾”，史公易为“阻”也。淹，久也。见《广雅·释诂》。刘起釪以为是。不过，笔者以为“淹”当为“傅”字之借。如注释十一云：《诗·皇矣》之“奄有四方”，大盂鼎（《殷周金文集成》二八三七）作“匍有四方”。“奄”可通“匍”，自然“淹”也可通“傅”。“傅”有至、达义。《诗·小雅·菀柳》：“有鸟高飞，亦傅于天。彼人之心，于何其臻。”郑玄笺：“傅、臻，皆至也。”《左传·僖公三十一年》：“分曹地，自洮以南，东傅于济，尽曹地也。”《史记·项羽本纪》：“君王能自陈以东傅海，尽与韩信；睢阳以北至穀城，以与彭越，使各自爲战，则楚易败也。”张守节正义：“傅，着也。”《逸周书·寤儆》：“无虎傅翼，将飞入宫，择人而食。”“勤劳淹疾”即“勤劳傅疾”，也即“勤劳至疾”、“勤劳着疾”。此是说武王本无病，因勤劳而致病，因勤劳而着病。其义与“勤劳作疾”同，与“淹久”、“有迟”无关。[4]
案“遘厉虐疾”和“
虫鱼：读《书》小记（遘）
虫鱼：读《书》小记（害）
虫鱼：读《书》小记（虐）疾”，按照伪孔传和清华简整理者的解释，无论从古人属辞的习惯还是语感上讲，都觉得很不顺适。
现在我们试着提出另一种意见，以供读者批评指正。
我们认为，“
虫鱼：读《书》小记（虐）疾”应当作为一个独立的名词，如《上博二·容成氏》简36“民乃宜肙（怨），
虫鱼：读《书》小记（虐）疾
虫鱼：读《书》小记（始）生”，即可为证；而“
虫鱼：读《书》小记（遘）
虫鱼：读《书》小记”、“遘厉”当连读，即王国维先生所说的成语，可读为“遘丽”。
“厉”、“丽”二字古音相近而通用较为常见，[5]无需详述。现在重点来证明“
虫鱼：读《书》小记”、“丽”二字之可以相通。“
虫鱼：读《书》小记”，古音为匣母月部字，“丽”，古音为来母歌部字，匣、来二母，可以相通。如：
1.以来母字“里”为声旁的“𧻲”字读户来切；
2.以来母字“鬲”为声旁的“翮”、“䃒”二字读下革切。
3.“降”字有下江切，为匣母字，“隆”从“降”得声而读为来母。
皆可为证；韵部方面，歌部月部为阴入对转的关係，睡虎地秦简《日书》甲种有一篇题为《稷<糉>辰》的数术文献，其中有建除术语“危阳”，与之相对应的“楚除”十二名，作“外阳”。“危”，为疑母歌部字，[6]“外”为疑母月部字，这是歌部月部在出土文献中相通用的直接证据。[7]
又《稷<糉>辰》建除术语中的“舝”字，与之相对应的“楚除”十二名，作“害”，《日书》乙种作“罗”。“舝”、“害”为匣母月部字，“罗”为来母歌部字，而“丽”亦为来母歌部字，这可以作为清华简“
虫鱼：读《书》小记”读为“丽”的强证。
我们知道，由于受时间、地域等诸多因素的影响，同一字、词的书写形式常常会出现差异，这其中尤以人名、地名及连绵词为甚，如同一连绵词，“委蛇八十三形，音同而义相迩；崔嵬十有五体，音近而义无殊”，[8]就是着例，字虽不同，但因为音同或音近，仍然是一个词儿。所以尹湾汉简《神乌赋》又写作“狗丽”，其文曰：“何命不寿，狗丽此咎。”“狗丽”即“遘丽”，[9]
“
虫鱼：读《书》小记
虫鱼：读《书》小记”、“遘厉”、“遘疠”、[10]“狗丽”、“遘丽”，为同一语词之异写，是“遭遇”的意思。近似的连绵词有“遭罹”、“遭离”，[11]他们都是同义并列的複音词。
由上所述，“遘厉（丽）虐疾”、“
虫鱼：读《书》小记（遘）
虫鱼：读《书》小记（丽）
虫鱼：读《书》小记（虐）疾”，即“遭遇兇恶之病”的意思。
至于史公之作“勤劳阻疾”或“勤劳淹疾”，不知是别有所承，还是以训诂字代之，抑或传写有误，皆不敢妄加揣测，识此，以俟后考。
2013年10月28日据旧稿写定，虫鱼自记于仪臞室
附录：
楚除十二名与《稷<糉>辰》八名对照表
稷<糉>辰
结
正阳
敫
虫鱼：读《书》小记（舝）
阴
勶
危阳
秀
楚除甲
结
阳
交
害
阴
达
【外】阳
外害
外阴
□□
夬光
秀
楚除乙
结
阳
交
罗
阴
达
外阳
外害
外阴
绝纪
决光
秀
九店楚简
结
昜
交
虫鱼：读《书》小记[12]
阴
达
外昜
外害
【外】阴
虫鱼：读《书》小记（绝）
光[13]
禾[14]
[15]
[1] 王国维《与友人论<诗>、<书>中成语书》，收入《王国维遗书》，上海书店，1983年。
[2] “
虫鱼：读《书》小记”，高佑仁认为字形作“
虫鱼：读《书》小记”，隶定宜从攴（说见复旦大学出土文献与古文字研究中心研究生读书会《清华简<金縢>研读札记》文后跟帖，http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1344），考虑到古文字偏旁“攴”、“殳”二字常互作，如“殴”作“敺”（容庚《金文编》，206页），又“
虫鱼：读《书》小记”字，既有从“殳”的，也有从“攴”的（季旭昇《说文新证》，228），故今仍从清华简整理者的隶定。“
虫鱼：读《书》小记”，整理者读为“遘”，可从，从“冓”从“
虫鱼：读《书》小记”之字由于音近而通用，参蒋礼鸿《义府续貂》（增订本），中华书局，1987年，186页。案马王堆帛书《十六经·正乱》有“不死不生，
虫鱼：读《书》小记为地桯”之语，“
虫鱼：读《书》小记”字，整理小组括注为“悫”（《马王堆汉墓帛书》，文物出版社，1980年，67页），颇疑“
虫鱼：读《书》小记”当读为“构”。
[3] 清华大学出土文献研究与保护中心编、李学勤主编《清华大学藏战国竹简（壹）》，中西书局，2010年，159页。
[4]廖名春《清华简<金縢>篇补释》，清华大学简帛研究网，（http://www.confucius2000.com/admin/lanmu2/jianbo.htm），2011年1月5日，此文后正式发表于《清华大学学报（哲学社会科学版）》，2011年第4期。
[5]具体例证可参高亨《古字通假会典》，齐鲁书社，1997年，651页。扬雄《解难》：“昔人有观象于天，视度于地，察法于人者，天丽且弥，地普而深。”颜师古曰：“丽，着也。日月星辰之所着也。弥，广也。普，遍也。”（班固《汉书》，3577页）案“丽”应读为“厉”，厉，高也。
[6]“危”古音为歌部字（参王念孙《读书杂志》，江苏古籍出版社，2000年，81页）；有的古音学家或将“危”字归入微部（参何九盈《古韵三十部归字总论》，收入何九盈《音韵丛稿》，商务印书馆，2004年，76页）。各有道理（古音歌部与脂微二部音亦近，参陆志韦《古音说略》，中华书局，1985年，90页）。银雀山汉简《守法守令等十三篇》中有“危”与“悲”为韵之例（132页）。
[7]案《
虫鱼：读《书》小记钟》曰：“余吕王之孙，楚成王之盟僕，男子之埶，余不
虫鱼：读《书》小记（特）甲天之下，余臣儿难得。”“埶”字或加心旁作“
虫鱼：读《书》小记”，此字的解释，众说纷纭：有读为“艺”，训为“才能”者；有读为“迩”，训为“近”者；有疑读为“孽”，认为是“支庶之义”者；有疑读为“槷（臬）”，训为“标準、榜样”者；有释为“艺”，训为“治”者；有读为“杰”者。（参李汇洲《
虫鱼：读《书》小记钟铭文疏证》，武汉大学简帛网，2009-06-16，http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=1087；单育辰《新出金文词语考释两则》，“简帛文献与古代史”学术研讨会暨第二届出土文献青年学者论坛论文集，复旦大学，2013年10月19-20日，28页）。我们认为，其中以李家浩先生读为“槷（臬）”，训为“标準、榜样”者，最合文意，但“男子之槷（臬）”的说法不见于古书，今试改读为“仪”。《淮南子·泰族》有“小艺破道”之语，《大戴礼记·小辨》、《文子·上仁》并作“小义破道”，就是从“埶”从“义”声近通用之证。“仪”，在古汉语中，有“法度”、“标準”之义。然则“男子之埶（仪）”者，男子的表率、男子的楷模、男子的榜样之谓也。（“槷/臬”与“仪”古音极近，应视为同源）。拙说如能成立，那也是歌、月部二部通用之例。
[8]符定一《联绵字典·凡例》语。
[9]参虞万里《尹湾汉简<神乌赋>笺释》，收入《榆枋斋学术论集》，江苏古籍出版社，2001年，607-608页。
[10]唐·白居易《白氏六帖事类集》卷九“疾第三十一”有“遘疠虐疾、日臻弥留”之语，显係引用《书》语，其字作“
虫鱼：读《书》小记”，文物出版社，1987年影印傅增湘旧藏南宋刻本。
[11] 参朱起凤《辞通》，长春古籍书店，1982年，195页。
[12] 整理者注：字稍有残泐，从残画看，似非从“害”或“罗”，大概是“害”的异体字或假借字。《九店楚简》，中华书局，2000年，83页，注（87）。
[13] “光”，原字形作“
虫鱼：读《书》小记”，整理者注：字形奇特，其下似从“火”，其上不知所从。见《九店楚简》，中华书局，2000年，95页，注（129）。李守奎认为是“光”之坏字，可从。见《楚文字编》，华东师範大学出版社，2003年，586页。
[14]整理者疑为“秀”或“
虫鱼：读《书》小记”之省写。见《九店楚简》，中华书局，2000年，96-97页，注（134）。
[15]此表参考李家浩《睡虎地秦简<日书>“楚除”的性质及其他》（收入《着名中年语言学家·李家浩卷》，安徽教育出版社，2002年，366页）及《九店楚简》（中华书局，2000年，77页）而製。