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原文标题：刘波：清华简《尹至》“僮亡典”补说

清华简《尹至》“僮亡典”补说
刘波
吉林大学古籍所
《尹至》简2~3载伊尹所说的一段话为：隹（惟）胾（灾）
彭浩-刘波：清华简《尹至》“僮亡典”补说（登）
彭浩-刘波：清华简《尹至》“僮亡典”补说人所幼未
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彭浩-刘波：清华简《尹至》“僮亡典”补说之玉府之典。
包山简5伅大命（令）悇以为
彭浩-刘波：清华简《尹至》“僮亡典”补说命（令）围
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彭浩-刘波：清华简《尹至》“僮亡典”补说人其弱典。
包山简7焉命大莫嚣屈昜为命邦人内其弱典。臧王之墨以内其臣之弱典。
包山简8庚之子
彭浩-刘波：清华简《尹至》“僮亡典”补说一夫，
彭浩-刘波：清华简《尹至》“僮亡典”补说之子疕一夫，未在典。
包山简10~11…一夫，凥（处）于
彭浩-刘波：清华简《尹至》“僮亡典”补说国之少桃邑，才（在）陈豫之典。
包山简12子左尹命漾陵
彭浩-刘波：清华简《尹至》“僮亡典”补说大夫察郜室人某瘽之典之才（在）漾陵之参鉨。
包山简13…啓漾陵之参鉨而才（在）之，某瘽才（在）漾陵之参鉨间御之典匮。
包山简16…子左尹
彭浩-刘波：清华简《尹至》“僮亡典”补说（属）之新造卜尹丹，命为僕致典，既皆致典，僕有典，昭行亡（无）典。
彭浩先生指出“典”即登记名籍的簿册。[9]其中包山简16的“亡典”即读为“无典”义为昭行无故抓走了僕的四个用人，僕因此举报昭行，子左尹命新造卜尹丹来裁度此事，卜尹令双方拿出这几个人的户籍证明之类的东西，僕有，而昭行没有。则简文此处的“僮亡典”，亦可以理解为“未成年男性到了一定年龄尚未登记入册”之义，于出土材料有证。
从上下文文义来讲，“民允曰：余及汝皆亡，惟灾虐、德暴、僮无典。”灾虐、德暴及僮无典，记述的都是当时社会，天灾、人祸并行，民不聊生的状态，则僮无典，所反映的正是夏桀“宠二玉”、“弗虞其有众”；荒淫无度，不顾民生的表现。
且“灾虐”、“德暴”、“僮无典”形成了比较一致的主谓短语结构，因此笔者将简文此处的“
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