朱晓雪：包山卜筮祭祷简字迹分类再析 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，朱晓雪：包山卜筮祭祷简字迹分类再析是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题：朱晓雪：包山卜筮祭祷简字迹分类再析
包山卜筮祭祷简字迹分类再析
（首发）
朱晓雪
吉林大学古籍研究所
包山卜筮祭祷简记载了三个年份的卜筮纪录，关于卜筮祭祷简的内容，研究者颇多，但在字迹方面的研究，仅李守奎先生对54支竹简作了全面、深入地分析。[1]李先生判断有理有据，字迹分类比较準确。但个别分类还存在一点失误，我们试着作一些更正。
李守奎先生把26组卜筮祭祷简字迹分爲A-G八种，每组文书可由一种至三种字迹组成，其中：
一件文书一种书迹，凡17件：205（A）、206（A）、 207-208（D）、209-211（B）、 216-217（B）、218-219（B）、 220（B）、221-222（F）、 223（F）、224（G）、 225（G）、226-227（G）、 228-229（H）、230-231（H）、 239-241（H）、247-248（G）、 249-250（B）。
一件文书两种书迹，凡6件：197(A)/ 197 (B)-198(B)、199(A)/ 199 (B)-200(B)、234(G)/ 234 (D)-235(D)、242(H)-243 (H)/ 243(G)、245(G)/246 (D)、236(G)/236 (H)/236(G)、-237(G)/ 237 (H)-238(H)。
一件文书三种书迹，凡3件：201（A）/201（B）/201（C）-202(C)- 204(C)、212(B)/212(D)-213(D)/213 (B)/213(E)-214(E)/214(B)-215(B)/215(E)-215(B)、232 (G)/232 (D)/233(H) 。
为方便参看，我们将李守奎先生对简文的具体分类列出：
A
（1）197开头---- 197尾端“恆贞吉”
（2）199开头---- 199尾端“恆贞吉”
（3）201开头---- 201前半“乙未之日”
（4）205
（5）206
B
（1）197尾端“少又戚”----198结束
（2）199尾端“少外又戚”----200结束
（3）201中间“应会” ----201中间“躬身尚母又咎”
（4）209- 211
（5）212开头---- 212中间“以寳家为左尹它贞”
（6）213中间“占之恆贞吉”----213中间“以其故敓之”
（7）214后半“迻应会之说”----215前半“盬占之曰吉”
（8）215尾端“期中有憙”4字
（9）216- 217
（10）218- 219
（11）220
（12）249- 250
C
（1）201后半自卦画之后----204结束
D
（1）207- 208
（2）212后半“出入侍王”----213前端“躬身尚毋又咎”
（3）232尾端“躬身尚毋又咎”6字
（4）234尾端“躬身尚毋又咎”----235结束
（5）246
E
（1）213后半“迻古蔽”----214前端“峗山一
朱晓雪：包山卜筮祭祷简字迹分类再析”
（2）215中间“太、侯土”----215中间“既皆成”
（3）202反
（4）210中间“且外又不顺”
F
（1）221- 222
（2）223
G
（1）224
（2）225
（3）226- 227
（4）232开头---- 232尾端“尽集嵗”
（5）234开头---- 234尾端“尽集嵗”
（6）236开头---- 236中间“以上气”
（7）236尾端“母又奈占之” ----237前端“与祷太”
（8）243后半“举盬占之
朱晓雪：包山卜筮祭祷简字迹分类再析”---- 244结束
（9）245
（10）247- 248
H
（1）228- 229
（2）230- 231
（3）233
（4）236中间“不甘食旧不瘥尚速瘥”9字
（5）237后半“侯土” ----238结束
（6）239---- 241
（7）242开头----- 243前半“以其故敓之”
在以上分类中，我们发现有以下几点值得商榷的地方，下面依次说明：
一、A类与 D类可合为一类。
总体来説，这八组字迹中C、E、F、G、H写法各有特点，字迹风格自成一类，相互间比较容易区分开来。A、B、D三种字迹书写较爲规整，乍看有些相似，但是，根据某些具有代表性的字的写法，也可以将B类从中剥离。剩下的A、D两种字迹，虽然可资对比的字相对较少，但仔细辨别可以确定二者实为一类。我们将这两类的字形进行对比：
197（A）
朱晓雪：包山卜筮祭祷简字迹分类再析
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199（A）
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207（D）
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212（D）
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这两类字“之”、“
朱晓雪：包山卜筮祭祷简字迹分类再析”、“出入”、“毋”写法十分相似，“又” 及从“又”之字的折笔结构相同（207之“又”作
朱晓雪：包山卜筮祭祷简字迹分类再析，因为文字为补写，空间狭小造成）。还有， A类和D类“嵗”字左上部均作交叉两笔，此种“嵗” 字写法比较特殊，与其他各类不同，可以作爲判断此类字迹的依据。由此可见，A类和 D类应属一类，下文我们称之爲A/D类，这样既可以保持李守奎先生的分类，又不至于因分类过多而造成混乱。
二、210“ 且外又不顺”书写风格与E类不同，应与210号其他简文一样，属于B类。
210“且外又不顺”
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217（B）
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205、206 （A/D）
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202反“新父既成，新母既成”与之不类，虽然 202反字数较少，但还是可以与E类进行对比。比如“城”字，E类从“
朱晓雪：包山卜筮祭祷简字迹分类再析”，而202反从“土”。二者“既”字写法也有区别， 202反“既”字从 “食”，E类则从 “
朱晓雪：包山卜筮祭祷简字迹分类再析”。202反的“新”字写法独特，不见于他简，不过从 “成”字来看，其与A/D类“盛”字所从相同。并且“既”字从“食” 的写法也与A/D类相同，因此我们将202反归入A/D类。
四、236-237“毋又柰。占之，恆贞吉，疾难瘥。以亓古敓之。祷太”不属于G类，而应归入A/D类。并且，其后的“一
朱晓雪：包山卜筮祭祷简字迹分类再析”二字也应为A/D类。
236毋又柰……
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245（G）
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232（A/D）
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234-235（A/D）
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197（A/D）
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201（B）
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221-222（F）
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230-231（H）
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201-204（C）
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213（E）
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首先将各组“毋”字进行比较，C、E两组虽然没有“毋”字，但这两组风格独特， E组已如上文所说，C组“结构鬆散，笔画夸张，异写特别”， [3] 这两组字迹容易辨别。C组“占”字口形内有横划，与本组有别； E组“祷”字与本组写法不同。从“毋”字写法来看，本组之字与A/D类最相近。因此我们将236-237“毋又柰。占之，恆贞吉，疾难瘥。以亓古敓之。祷太一
朱晓雪：包山卜筮祭祷简字迹分类再析”归入A/D类。
五、246的 “以其故敚之”属于G类，而不属于D类。
246“以其故敚之”五字可以与G类完全对应：
246“以其故敚之”
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227（G）
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G类中“以”字写法尤为特别，起笔拉的很长， “之”字写法别具特色，不同于他组。相比之下，246的“以其故敚之”与G类几乎没有差别，将其归入G类应无疑问。
六、224、 225的字迹不同，应分属两类，225属于G类， 224则不属于G类。
李守奎先生将224、 225同划为G类，虽然224与225的某些字书写的比较相似，如“于”、“为” 等字，但仔细比较，便可以发现二者的差别：
224
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225
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通过相同之字的对比，可以看出224、 225的差别还是很大的，不但字迹不相似，而且相同的字写法也不同，如“辰”、“
朱晓雪：包山卜筮祭祷简字迹分类再析”，所以二者应该不是一类。
再看224与 G类的对比：
224
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朱晓雪：包山卜筮祭祷简字迹分类再析)的写法来看，与B类（“于”作
朱晓雪：包山卜筮祭祷简字迹分类再析）最爲相似。但从“为”(
朱晓雪：包山卜筮祭祷简字迹分类再析)、“嵗”(
朱晓雪：包山卜筮祭祷简字迹分类再析)的写法来看，与B类（“为”作
朱晓雪：包山卜筮祭祷简字迹分类再析、“嵗”作
朱晓雪：包山卜筮祭祷简字迹分类再析）又有区别，我们将224定为J类。
225则还属于G类：
225
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（G）
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虽然225显现的 G类风格不如226 -227等明显，但其属于G类应如疑问，225书写时间为“东周之客之嵗”，其他 G类书写时间均为“大司马之嵗”，也许这一年的时间才使得抄写者的字迹从不成熟转爲成熟，书写风格逐渐固定下来。
七、207分爲两种字迹，前端“东周之客鄦
朱晓雪：包山卜筮祭祷简字迹分类再析归胙于
朱晓雪：包山卜筮祭祷简字迹分类再析郢”与其后字迹不同，不属于A/D类。
207 前端
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207（A/D）
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206（A/D）
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从 “周”、“之”等字的写法可以看出，207前端“东周之客鄦
朱晓雪：包山卜筮祭祷简字迹分类再析归胙于
朱晓雪：包山卜筮祭祷简字迹分类再析郢”的字迹与A/D类不同。还有“胙”字，207前端作
朱晓雪：包山卜筮祭祷简字迹分类再析归胙于
朱晓雪：包山卜筮祭祷简字迹分类再析郢”另立为I类。
八、249反的字迹分组尚待进一步研究。
249反
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217、249 （B）
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从 “亓”字的写法看，249反与 B类相似，但“不”字与B类写法则略有不同。249反仅有五个字，并且书写风格不突出，判断其字迹归属尚有一些困难。我们暂将其单独列出，定为K类，以待大家进一步研究。
顺便一提的是，在李先生的分类中，205、 206需要特别强调。虽然205、206属于 A类，但风格略显独特，值得注意。
不同
相似
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197、199 （A/D）
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从 “之”字的写法以及整体特徵来看，205、 206似与A类不同：A类“之”字，②笔与④笔交叉点在④的终点，而205、206的“之”字，②笔与④笔交叉点并未落在④笔的终点，距离④笔末端尚有一段距离。并且从整体来説， A类字迹相对平直，205、 206则多有勾点。如
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128
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E类“司”字最外面一笔比较圆滑（
朱晓雪：包山卜筮祭祷简字迹分类再析痎内氏志”，应归为一类，同属一组。 [5] 这种説法是可信的，但是却忽略了一个细节，那就是12-13号简上的字应为两人书写，而126-127号简也属于此种情况，甚至更爲複杂，或为三人所写，我们準备另文讨论，这裏暂不详述。我们仅选取 126-127中与 12-13同类的字迹来与B类对比，同样 B类字迹我们也选取两组，均为“东周之客”之年。
12-13
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126-127
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209（B）
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212（B）
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同一人书写的简文有时也会有细微差别，例如，笔画有所增减、书写异体字，但多数情况下抄写的书写习惯及用字习惯是固定的。我们每类选取两组，这样对比的结果会更爲可信。通过对比，我们看到：
（ 1）12-13/126-127“周”字加“丿”笔，且比B类多一短横。
（ 2）B类“于”字比12-13/126-127多出一笔。
（ 3）12-13/126-127“
朱晓雪：包山卜筮祭祷简字迹分类再析”字从人形，B类则从“木”。
（ 4）12-13/126-127 “郢”字虽有与B类相似的写法，但右下部土形多作 “
朱晓雪：包山卜筮祭祷简字迹分类再析”----208结束
（7）212后半“出入侍王”----213前端“躬身尚毋又咎”
（8）232尾端“躬身尚毋又咎”6字
（9）234尾端“躬身尚毋又咎”----235结束
（10）236尾端“母又奈占之” ----237前端“与祷太一
朱晓雪：包山卜筮祭祷简字迹分类再析”
（11）246前端“举祷荆王” ----246结束
B
（1）197尾端“少又戚”----198结束
（2）199尾端“少外又戚”----200结束
（3）201中间“应会” ----201中间“躬身尚母又咎”
（4）209- 211
（5）212开头---- 212中间“以寳家为左尹它贞”
（6）213中间“占之恆贞吉”----213中间“以其故敓之”
（7）214后半“迻应会之说”----215前半“盬占之曰吉”
（8）215尾端“期中有憙”4字
（9）216- 217
（10）218- 219
（11）220
（12）249- 250
C
（1）201后半自卦画之后----204结束
E
（1）213后半“迻古蔽”----214前端“峗山一
朱晓雪：包山卜筮祭祷简字迹分类再析”
（2）215中间“太、侯土”----215中间“既皆成”
F
（1）221- 222
（2）223
G
（1）225
（2）226- 227
（3）232开头---- 232尾端“尽集嵗”
（4）234开头---- 234尾端“尽集嵗”
（5）236开头---- 236中间“以上气”
（6）243后半“举盬占之
朱晓雪：包山卜筮祭祷简字迹分类再析”---- 244结束
（7）245
（8）246开头“以其故敚之”
（9）247- 248
H
（1）228- 229
（2）230- 231
（3）233
（4）236中间“不甘食旧不瘥尚速瘥”9字
（5）237后半“侯土” ----238结束
（6）239---- 241
（7）242开头----- 243前半“以其故敓之”
I
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[1]李守奎：《包山卜筮文书书迹的分类与书写的基本状况》，《中国文字研究》第一辑，大象出版社，2007年 9月，第63- 67页。下引李守奎先生意见皆出自此文，不再注释。
[2]李守奎先生语。
[3]李守奎先生语。
[4]可参看李松儒：《上博七〈武王践阼〉的抄写特徵及文本构成》一文中的相关论述，复旦大学出土文献与古文字研究中心网站，2009年5月18日。
[5]陈伟：《包山楚简初探》，武汉大学出版社， 1996年10月，第62页。刘信芳：《包山楚简解诂》，艺文印书馆，2003年1月，第118页。
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朱晓雪：包山卜筮祭祷简字迹分类再析0766包山卜筮祭祷简字迹分类再析 (责任编辑：admin)
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