秦简-方勇：读放马滩秦简《志怪故事》劄记（一） ,对于想了解历史故事的朋友们来说，秦简-方勇：读放马滩秦简《志怪故事》劄记（一）是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题：方勇：读放马滩秦简《志怪故事》劄记（一）
读放马滩秦简《志怪故事》札记（一）
（首发）
方勇
吉林师范大学
早在1990年，李学勤先生就对1989年《文物》公布的放马滩简中《墓主记》的内容进行了很好的研究，通过李先生的整理和解释，其文义基本可以读通【1】。2009年8月中华书局出版了《天水放马滩秦墓竹简》一书【2】，此书公布了放马滩简的全部图版材料。其中就包括原定名为《墓主记》的图版，并且整理者更其名为《志怪故事》，这明显是受李学勤先生文章影响的结果。
因为李学勤先生文章影响力非常大，所以，为了行文方便，我们先把李学勤先生的释文罗列于下：
卅八年八月已巳，邸丞赤敢谒御史：大梁人王里□□曰丹□：今七年，丹刺伤人垣雍里中，因自刺殹。弃之于市，三日，葬之垣雍南门外。三年，丹而复生。丹所以得复生者，吾犀武舍人，犀武论其舍人□命者，以丹未当死，因告司命史公孙强。因令白狗（？）穴屈出丹，立墓上三日，因与司命史公孙强北出赵氏，之北地柏丘之上。盈四年，乃闻犬犻鸡鸣而人食，其状类益、少麋、墨，四支不用。丹言曰：死者不欲多衣（？）。市人以白茅为富，其鬼受（？）于它而富。丹言：祠墓者毋敢
秦简-方勇：读放马滩秦简《志怪故事》劄记（一）。
秦简-方勇：读放马滩秦简《志怪故事》劄记（一），鬼去敬走。已收腏而
秦简-方勇：读放马滩秦简《志怪故事》劄记（一）之，如此□□□□食□。丹言：祠者必谨骚除，毋以□
秦简-方勇：读放马滩秦简《志怪故事》劄记（一）祠所。毋以羹沃腏上，鬼弗食殹。
另外，放马滩秦简整理者对《志怪故事》所作释文如下：（笔者按：放马滩简整理者编排的《志怪故事》第六简的内容和其他几支简的内容不合，似应另作编排，故先不把它的释文添加到下面的简文里。）
八年八月己巳邽丞赤敢谒御史大梁人王里樊野曰丹葬为十年丹矢伤人垣雍里中因自刺殹弃之于市三日葬之垣雍南门外三年丹而复生丹所以得复生者吾犀武舍人犀武论其舍人尚命者以丹未当死因告司命史公孙强因令白狗穴屈出丹立墓上三日因与司命史公孙强北出赵氏之北地柏丘之上盈四年乃闻犬
秦简-方勇：读放马滩秦简《志怪故事》劄记（一）鸡鸣而人食其状类益少麋墨四支不用丹言曰死者不欲多衣死人以白茅为富其鬼胜于它而富丹言祠墓者毋敢
秦简-方勇：读放马滩秦简《志怪故事》劄记（一）
秦简-方勇：读放马滩秦简《志怪故事》劄记（一）鬼去敬走已收腏而
秦简-方勇：读放马滩秦简《志怪故事》劄记（一）之如此鬼终身不食殹丹言祠者必谨骚除毋以淘海祠所毋以羹沃腏上鬼弗食殹
我们细读放马滩秦简整理者的整理释文和李学勤先生的释文，觉得简文中有些地方还应有待进一步的说明。我们准备在以上两释文的基础上，来谈谈自己的一点不成熟的想法，望方家指正。
我们先看李学勤先生的释文，李先生认为简文开头的“八年八月己巳”字样前有“卅”字。我们反复查看该简图版，却找不到李学勤先生所认为的“卅”字字形，我们认为放马滩简整理者的意见可从，即“八年八月己巳” 前无其它的字。但是，整理者在《天水放马滩墓葬发掘报告》中认为秦始皇八年八月己巳是此故事的最后写成时间。可见整理者是把“八年八月己巳”解释为了“秦始皇八年八月”，我们查张培瑜先生的《中国先秦史历表》【3】可知，“秦始皇八年八月”为癸巳朔，这个月内并无己巳日。这一点李学勤先生已经有所说明。由此，放马滩简整理者“秦始皇八年八月”的说法不能成立，且简文里涉及的“今七年”、“三年”、“盈四年”等似都应该重新考虑它们所表示的确切年代。
我们接着看简文，放马滩秦简整理者所说的“邽丞”的“邽”字，其形作
秦简-方勇：读放马滩秦简《志怪故事》劄记（一）”形，不确，当改。
简文“死人以白茅为富”，其“死”字，李学勤先生隷定为“市”字。其字形作
秦简-方勇：读放马滩秦简《志怪故事》劄记（一）之”，其中的“
秦简-方勇：读放马滩秦简《志怪故事》劄记（一）”字，其形为
秦简-方勇：读放马滩秦简《志怪故事》劄记（一）”形，恐不确。李学勤先生疑其为“罄”字误字。笔者以为，其字形也可能为“釐”字。“釐”读为“赉”，表赐予义。
李学勤先生所作释文的“如此□□□□食□”一句中空缺的字，当依照放马滩秦简整理者的释文予以补足，其即“如此鬼终身不食殹”。
“毋以□
秦简-方勇：读放马滩秦简《志怪故事》劄记（一）祠所”一句，“以”字后的字形作
秦简-方勇：读放马滩秦简《志怪故事》劄记（一）字，又从刍的字古音多为侯部字，其与古音为歌部的字关系很近【5】。所以，我们怀疑
秦简-方勇：读放马滩秦简《志怪故事》劄记（一）似读为“酏”。《说文》曰：“酏，黍酒也。从酉也声。一曰甜也。贾侍中说：‘酏为粥清。’”其实无论是黍酒还是粥之类的东西，在简文中是都可以说通文义的。“
秦简-方勇：读放马滩秦简《志怪故事》劄记（一）”字作
秦简-方勇：读放马滩秦简《志怪故事》劄记（一）”，疑读为“洒”。我们说李先生的释法更可靠些。
基于以上看法，我们重新给《志怪故事》作了释文，其为：
八年八月己巳，邸丞赤敢谒御史：大梁人王里樊野曰丹报（？）：今七年，丹朿（刺）伤人垣雍里中，因自刺殹，弃之于市，三日，葬之垣雍南门外。三年，丹而复生，丹所以得复生者，吾犀武舍人，犀武论其舍人尚命者，以丹未当死，因告司命史公孙强，因令白狐穴屈（掘）出丹，立墓上三日，因与司命史公孙强北之赵氏之北地柏丘之上。盈四年，乃闻犬犻（吠）鸡鸣而人食，其状类（纇）益（嗌）、少麋、墨、四支不用。丹言曰：死者不欲多衣。 死人以白茅为富（福），其鬼贱（荐）于它而富（福）。丹言：祠墓者毋敢
秦简-方勇：读放马滩秦简《志怪故事》劄记（一），
秦简-方勇：读放马滩秦简《志怪故事》劄记（一），鬼去敬（惊）走。已收腏而釐之，如此鬼终身不食殹。丹言：祠者必谨骚（扫）除。 毋以
秦简-方勇：读放马滩秦简《志怪故事》劄记（一）（酏）
秦简-方勇：读放马滩秦简《志怪故事》劄记（一）（洒）祠所。毋以羹沃腏上，鬼弗食殹。
注释：
【1】详《文物》1990年第4期， 43-47页。以下所引李先生的意见皆出此篇文章，不另注。
【2】甘肃省考古文物研究所：《天水放马滩秦简》，中华书局2009年。以下所引放马滩秦简皆出本书，不另 注。
【3】详张培瑜：《中国先秦史曆表》，齐鲁书社 ，1987年，218页。
【4】详李学勤先生《云梦龙岗木牍试释》一文，载于《龙岗秦简》一书，2001年，中
华书局，150页。原载《简牍学研究》第一辑。
【5】详高亨纂着、董治安整理：《古字通假会典》，齐鲁书社， 1989年，361页，从“刍”之字多和从“多”之字通假，而从“多”之字多为歌部字。
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