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原文标题：周波：中山器铭文补释

中山器铭文补释

周波
复旦大学出土文献与古文字研究中心
一、
中山王
文物-周波：中山器铭文补释鼎：今余方壮，知天若否，论其德，省其行，无不顺道，考度唯型，乌呼，A哉！社稷其庶乎，厥业在祇。
其中A字原形作
文物-周波：中山器铭文补释，甲骨文从屮与从木同意，此处省一木作
文物-周波：中山器铭文补释，当释哲。”[1]张政烺、李学勤、李零、朱德熙、裘锡圭、《
文物-周波：中山器铭文补释墓》整理者等均以为“折”字，读为“哲”，英明之义。[2]赵诚先生释为“质”，云：“形体分析可有两种解释：一、《侯马盟书》质字作
文物-周波：中山器铭文补释（质）”，其义符常写在左下方。如“
文物-周波：中山器铭文补释（参《侯马盟书（增订本）》365页）、[9]
文物-周波：中山器铭文补释”字常写作
文物-周波：中山器铭文补释（参《侯马盟书（增订本）》365页）、
文物-周波：中山器铭文补释（质）”亦可用为“慎”，见于温县盟书。[12]凡此皆可证中山王
文物-周波：中山器铭文补释鼎之A可以读为“慎”。鼎铭“乌呼，A哉”上文云 “有厥忠臣贾，克顺克俾，无不率夷，敬顺天德，以左右寡人”，“夙夜不解，以
文物-周波：中山器铭文补释鼎铭文语境相合，其中马王堆帛书《天下至道谈》云“呜呼，慎哉”，《汉旧仪》云“于戏，群卿大夫，百官慎哉”，句法结构亦与鼎铭“乌呼，A哉”相合。可见将鼎铭“A哉”之A读为“慎”是非常恰当的。
附带谈谈《墨子·天志中》“不可不慎也”之“慎”的训释。《墨子·天志中》： “今天下之君子，中实将欲遵道利民，本察仁义之本，天之意，不可不慎也。” 孙诒让闲诂：“慎与顺同。上下文屡云顺天意。”孙诒让以为此处之“慎”为遵循、依从之义。按《墨子·天志中》“不可不慎也”之义当与中山王鼎铭“慎哉”，上引古书“慎哉”、“慎之哉”近，《墨子·天志中》之“慎”亦以训为谨慎、慎戒为宜。古书中有些“慎”字，注疏或解为“顺”或读为“顺’。 如《荀子·富国》：“将修小大强弱之义以持慎之”，杨倞注：“慎，读曰顺。修小事大、弱事强之义，守持此道以顺大国也。” 郝懿行疏云：“慎，即谨也。谓谨持此义。注每读慎为顺，今亦不能悉正，读者以类求之可也。” 郝懿行说当可信。
　
二、
中山王
文物-周波：中山器铭文补释墓出土有三方封泥，椭圆形，均有印文，形作
文物-周波：中山器铭文补释
战国
文物-周波：中山器铭文补释鼎（《集成》1345）

文物-周波：中山器铭文补释乐官
晋玺（《菁华》29）[16]

文物-周波：中山器铭文补释、
文物-周波：中山器铭文补释（《货系》1415、1413）。[19]其变体写作
文物-周波：中山器铭文补释、
文物-周波：中山器铭文补释、（《货系》1240、《先秦货币文编》229、《古币文编》277页、《先秦货币文字编》283，以下称为D）。[23]C、D学界一般认为与B是一字之异体，[24]当可信。
货币文字D旧或释为“京”、“垂”。 朱德熙、裘锡圭先生根据三体石经“殽”字古文作
文物-周波：中山器铭文补释（《侯马盟书（增订本））325页》、
文物-周波：中山器铭文补释（悔，《侯马盟书（增订本）》342页）、、
文物-周波：中山器铭文补释、
文物-周波：中山器铭文补释”字从“山”“禾”声，[39]而“委”从“禾”声，[40]所以“
文物-周波：中山器铭文补释”与从“山”“委”声之“
文物-周波：中山器铭文补释”字既有可能是“
文物-周波：中山器铭文补释、
文物-周波：中山器铭文补释，从
文物-周波：中山器铭文补释、
文物-周波：中山器铭文补释与古文“魏”字作
文物-周波：中山器铭文补释、
文物-周波：中山器铭文补释”有可能是
文物-周波：中山器铭文补释、
文物-周波：中山器铭文补释所从的
文物-周波：中山器铭文补释”、“𡿁”有可能是一字之异体。
吴荣曾先生将诸字读为“魏”是很好的意见。将上述诸字读为魏氏、魏地之“魏”，相关辞例都可以通读。《新唐书·宰相世系表（二）》云：“魏氏出自姬姓。周文王第十五子毕公高受封于毕。其后国绝，裔孙万为晋献公大夫，封于魏，因为魏氏。”我们曾对战国文字魏国、魏氏之“魏”做过系统的考察，发现秦文字均用“𡿁（巍）”为“魏”，见秦魏公鈚（16.9978）、秦印、陶文（《字典》1169－1170页）、睡虎地秦简等。楚文字用“
文物-周波：中山器铭文补释”也许可以看成是齐鲁系文字的写法。三晋文字、燕文字魏国、魏氏之“魏”则迄今未见。三晋“魏”氏是一个大姓，古文字资料中不见“魏”字不能不说是一个比较奇怪的现象。我们将三晋陶文、古玺中常见的“
文物-周波：中山器铭文补释壶及鼎铭考释》，《古文字研究》第1辑226页，中华书局，1979年；李学勤、李零：《平山三器与中山国史的若干问题》，《考古学报》1979年2期，又李学勤着《新出青铜器研究》182页，文物出版社，1990年；朱德熙、裘锡圭：《平山中山王墓铜器铭文的初步研究》，《文物》1979年1期，又《朱德熙文集》第5卷102页，商务印书馆，1999年；河北省文物研究所编：《
文物-周波：中山器铭文补释墓——战国中山国国王之墓》367页，文物出版社，1996年。
[3] 疑即《古玺彙编》4311“
文物-周波：中山器铭文补释鼎、壶铭文刍议》，《古文字研究》第7辑53页，中华书局，1982年。
[7] 容庚编：《金文编》，中华书局，1985年。
[8] 汤余惠主编：《战国文字编》，福建人民出版社，2001年。
[9] 山西省文物管理会：《侯马盟书（增订本）》，山西古籍出版社，2006年。
[10] 罗福颐编：《古玺彙编》，中华书局，1981年。
[11] 陈剑：《说慎》，《简帛研究二〇〇一》上册207—214页，广西师範大学出版社，2001年。
[12] 魏克彬：《说温县盟书的“恪慎其德”》，艾兰、邢文编：《新出简帛研究》，208—217页，文物出版社，2004年。
[13] “上慎旃哉”，传：“旃，之也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》：“之、旃一声之转，又为‘之焉’之合声，故旃训之，又训焉。上者，尚之假借。汉诗经、鲁诗作尚，是本字。”
[14] 中国社会科学院考古研究所编：《殷周金文集成》1—18册，中华书局，1984—1994年；中国社会科学院考古研究所编：《殷周金文集成（修订增补本）》，中华书局，2007年。
[15] 高明：《古陶文彙编》，中华书局，1990年。
[16] 许雄志：《鑒印山房藏古玺印菁华》，河南美术出版社，2006年。
[17] 萧春源：《珍秦斋藏印•战国篇》，澳门市政厅，2001年。
[18] （日）菅原石庐：《中国玺印集粹》，二玄社，1995年。
[19] 汪庆正主编：《中国历代货币大系·1先秦卷》，上海人民出版社，1988年。
[20] 商承祚、王贵忱、谭棣华编：《先秦货币文编》，书目文献出版社，1983年。
[21] 张颔编：《古币文编》，中华书局，1986年。
[22] 吴良宝编：《先秦货币文字编》，福建人民出版社，2006年。
[23] 图版参汪庆正主编：《中国历代货币大系·1先秦卷》，上海人民出版社，1988年；《中国钱币大辞典》编纂委员会编：《中国钱币大辞典》第一卷《先秦编》，中华书局，1995年；吴良宝编：《先秦货币文字编》，福建人民出版社，2006年。关于此锐角布的国别，参黄锡全：《锐角布国别漫议》，《中国钱币》1997年2期。
[24] 参裘锡圭：《战国货币考（十二篇）》，《北京大学学报》1978年2期，又裘锡圭着《古文字论集》441页；汤余惠：《战国文字中的繁阳和繁氏》《古文字研究》504页，19辑，中华书局，1992年；黄锡全：《锐角布国别漫议》，《中国钱币》1997年2期；吴良宝：《中国东周时期金属货币研究》151、172页，社会科学文献出版社，2005年。
[25] 参裘锡圭：《战国货币考（十二篇）》，《北京大学学报》1978年2期，又裘锡圭着《古文字论集》441页；朱德熙、裘锡圭：《平山中山王墓铜器铭文的初步研究》，《文物》1979年1期，又朱德熙着《朱德熙文集》第5卷94页，商务印书馆，1999年。
[26] 吴荣曾：《战国布币地名考释三则》，《中国钱币》1992年2期。
[27] 汤余惠：《战国文字中的繁阳和繁氏》，《古文字研究》19辑，中华书局，1992年。
[28] 何琳仪：《桥形布币考》，何琳仪着《古币丛考》176-177页，安徽大学出版社，2002年。
[29] 何琳仪先生释D为“垂”，谓在今山西晋城南四五五里“天井关”，与黄说有别。参何琳仪：《锐角布币考》，《古币丛考》89-90页，安徽大学出版社，2002年。
[30] 参吴荣曾：《战国布币地名考释三则》，《中国钱币》1992年2期；汤余惠：《战国文字中的繁阳和繁氏》，《古文字研究》19辑503页，中华书局，1992年；何琳仪：《古币丛考》176页，安徽大学出版社，2002年；黄锡全：《锐角布国别漫议》，《中国钱币》1997年2期。
[31] 参于省吾主编：《甲骨文字诂林》458页，中华书局，1996年。
[32] 荆门市博物馆：《郭店楚墓竹简》，文物出版社，1998年。
[33] 参大西克也：《试论上博楚简〈缁衣〉中的
文物-周波：中山器铭文补释，从山，从鬼，从委，山旁一律在委、鬼之下，可见‘巍’字应以山为意符，鬼、委均为声符，本义当指山的高峻。其字构形过程当是初从山，鬼声，作‘嵬’，又追加‘委’声作‘巍’”（董莲池：《〈说文解字〉考正》365页，作家出版社，2005年） 。 认为鬼、委均是声符，可信，认为“委”是追加之声符则是有问题的。
[38] “仚（危）”亦是高耸、高险之义。“
文物-周波：中山器铭文补释”为“危”，而“危”、“魏”同为疑纽微部字，可证“禾”的确可以用作“魏”字之音符。
[40] 《说文》“委”字下云：“从女，从禾”，小徐本作“从女，禾声”。当以后说为是（参丁福保编：《〈说文解字〉诂林》12132-12135页，中华书局，1988年）。甲骨文有“
文物-周波：中山器铭文补释鼎、越王州句剑（《集成》11579）等。其中中山王
文物-周波：中山器铭文补释鼎、马王堆帛书《阴阳五行》甲篇之“
文物-周波：中山器铭文补释0489中山器铭文补释 (责任编辑：admin)

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