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原文标题：石立善：说说敦煌写本S.6557中的“鬓局”

说说敦煌写本S.6557中的“鬓局”
石立善
日本京都女子大学
一
敦煌写本S.6557现藏大英博物馆，是唐代禅僧神会（684―758）语录的一个新写本，由日本学者入矢义高（1910―1998）于1957年秋首先发现[1]。敦煌写本S.6557是继P.3047与石井光雄藏敦煌写本后所发现的第三个神会语录写本，也是神会及唐代禅宗史研究的重要文献之一。
入矢义高根据此写本卷首所载编者刘澄《序》以及日僧圆仁（794―864）《入唐新求圣教目录》的记载，考定这一部神会语录的原名为《问答杂徵义》，并于1959年4月将自己的发现与考证结果用书简报告给胡适（1891―1962）。其后，胡适则根据入矢提供的资料与线索，修改补充了自身早年的神会研究[2]。
S.6557卷首所载刘澄《序》，不见于P.3047及石井光雄藏敦煌写本。此《序》残缺，仅存后半部分135字，兹录全文如下（着重号为笔者所加）：
……教弥法界。南天绍其心契，东国赖为正宗。法不虚传，必有所寄。南阳和尚，斯其盛焉。禀六代为先师，居七数为今教。响恋如归父母，问请淡于王公。明镜高悬，鬓局 怀丑。海深不测，洪涌澄漪。宝偈妙于贯花，清唱顿于圆果。贵贱虽问，记录多忘。若不集成，恐无遗简。更访得者，遂缀于后。勒成一卷，名曰《问答杂徵义》。但简兄弟，馀无预焉。前唐山主簿刘澄集。
此写本中的“鬓局”二字，胡适《神会和尚遗集：胡适校敦煌唐写本》 [增补本]辨认为“须眉”[3]。入矢义高于1959年4月8日写给胡适的书简中迻录此文，则写作“鬓局”[4]。说明胡适并未采纳入矢的辨识成果。
经笔者检核S.6557的照片，发现此二字确作“ 鬓局”无疑。大概由于“鬓”与“须”字形相似，而“局”的异体字“
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