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原文标题：新见古文字资料介绍（一）

新见古文字资料介绍（一）
——乐从堂藏
新见古文字资料介绍（一）尊
近日，在安徽大学召开的第五届国际中国古文字学研讨会上，张光裕先生公布了一件新见西周铜器。器铭拓片如下：

新见古文字资料介绍（一）
（张光裕、黄德宽主编：《古文字学论稿》，第10页，安徽大学出版社，2008年4月）
张光裕先生在《新见乐从堂𦖫尊铭文试释》一文中，对该器铭文进行了初步讨论，让我们获益良多。但是认真通读铭文后，我们觉得尚有一些字句存在着进一步研讨的余地。因此我们在充分参考张先生的考释意见后，隶写出新的释文如下，供学术界参考，同时也欢迎大家继续讨论：
隹（唯）十月初吉，辰才（在）庚午，师
多父令
新见古文字资料介绍（一），易（锡）马乘、盠
冟二。
新见古文字资料介绍（一），……
如此释文断句，语义难解。拓片该处漶漫不清，细察之下，我们认为“又”字下横向的笔划很可能并不是“一”字而是泐痕。
此外，张先生认为：
𦖞（
新见古文字资料介绍（一））为作器者，于铭中三见。一从二䖵（按：此处原文排印有误，应为“虫”字），一省从虫，另一仅书作“𦖞”。
即把“蔑
新见古文字资料介绍（一）”之前的“𦖞”视为器主名的简体。按照我们的看法，“蔑
新见古文字资料介绍（一）”之前的“𦖞”很可能不是专名，而就是一般的“闻”字。
因此，我们联繫上下文义，认为似可将文句改断为：
……女毋又不闻。蔑
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“女毋又不闻”类似的词句金文多见，如以下诸器：
1.《宰兽簋》：“外内毋敢无闻知。”
2.《蔡簋》：“毋敢又不闻。”
3．逆钟：“毋又不闻知。”
4.
新见古文字资料介绍（一）
新见古文字资料介绍（一）壶：“子子孙孙，毋又不敬。”
因此铭文中的“女毋又不闻”当读为“汝毋有不闻”，是训诫器主之辞。
第二、
左起第二行“宗彝”之下有“孙”字，其右下并有合文号，应与下文连读为“子孙其万年永宝”。
张光裕先生统计铭文“九行七十三字（重文二字）”，但张先生的释文除去我们认为是泐痕的“一”之外，实有六十八字且无重文，由此我们猜想张先生原本给出的释文在“其万年永宝”之前应爲“子=孙=”，大概在排印时不慎脱漏。
图版上“孙=”比较清晰，而其上似无位置再容纳一个“子=”，因此将“孙=”读为“子孙”的合文当无问题。
第三、
最后是关于器主名的问题。基于上文的讨论，可知“蔑
新见古文字资料介绍（一）”之前的字并不是器主名。出现在器主名位置上的
新见古文字资料介绍（一）尊。
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