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原文标题：南昌西汉墓漆器铭“丹革丑”蠡测

（华东政法大学法律古籍整理研究所）

近日，江西新闻网发表了一张南昌西汉海昏侯墓出土漆器铭文的照片[1]：

漆器-南昌西汉墓漆器铭“丹革丑”蠡测
将铭文迻写于下：
祕（？）府䰍木笥一合。用漆一斗一升六籥，丹革丑㡀（製）财（裁），用工牢，并直九百六十一。昌邑九年造卅合。
铭文首字右旁已残，左旁似是“示”，相关新闻报导指出该墓出简、牍3000余枚，且与漆笥同出于西藏閤，则此三十合笥或许就是昌邑国祕府的书笥，所盛的是昌邑国的档案图书祕记。文中有不少符合汉代漆器铭一般用法的词语，如见于《汉律曆志》和传世新莽量器的“籥”，是常用的计量漆的容量单位；“用工牢”意为用工牢固，与“宜子孙，牢”等语中的“牢”同义；“合”也是常用于漆容器的量词。
“丹革丑㡀（製）财（裁）”一句则不太好理解。“革”字与秦汉隶、小篆不合，而更近于六国文字的写法，如
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漆器-南昌西汉墓漆器铭“丹革丑”蠡测（包山简遣策）等，但譌省比较严重，失去了上端的“口/廿”形。“丹革”应指丹色的皮革，《礼仪礼·乡射礼》“韦当”郑玄注：“以丹韦为之。”“㡀”字读为“製”，《说文》“黹”字、秦隶“制”字（如里耶简8·528的
漆器-南昌西汉墓漆器铭“丹革丑”蠡测）从之为声旁。“财”字读为“裁”，在汉代是颇为常见的用法。“製裁”犹今言“製作”、“製造”。从格式来看，“丹革丑㡀（製）财（裁）”无疑属于描述器物形制、工艺的一类铭文，但其中的“丑”字却很难理解。这类铭文中常见与“丑”韵近的“釦”字，但“釦”指金、银、铜等金属与漆器的嵌釦，皮革显然无法适用这一工艺。
皮革在笥上的使用，最可能是作衬裏，马王堆汉墓中盛衣的竹笥有用黄绢作衬裏的，[2]皮革衬裏则见于汉魏之际的文献记载。《北堂书钞》卷一三六《仪饰部》引《魏武内诫令》云：
孤不好鲜餙，严具所用杂新皮韦笥，以黄韦缘中。遇乱无韦笥，乃作竹方严具，以帛衣，麄布作裏。此孤平常之用者也。[3]
《太平御览》卷七一七《服用部》引此令下多出一句：
内中妇曾置严具，于时为之推坏。今方竹严具缘漆，甚华好。[4]
曹操谈到的笥的形制可与此相对照，如方竹严具（也应是笥）“缘漆”，即包以漆，与此木笥用漆同制；竹笥以帛为衣囊，用粗布作裏，则与马王堆衣笥一样以织物为衬裏；韦笥以“黄韦缘中”，即用黄色的皮革包裹器物内表面，作为衬裏。这似乎可为“丹革丑製裁”的理解提供参考。
今疑“丑”在此用为“腠理”之“腠”，文献和汉简或作“奏”、“凑”。郭锡良先生《汉字古音手册》归“丑”在昌母幽部，“奏”在精母侯部，“腠”、“凑”在清母侯部，孟蓬生先生指出，古音幽部、侯部关係十分密切。[5]《仪礼·鄕飮酒礼》和《乡射礼》有“进腠”，《公食大夫礼》作“进奏”，郑玄分别注为“理也”、“肤理也”、“皮肤之理也”；《后汉书·郭玉传》“腠理至微”李贤注：“腠理，皮肤之闲也。”都将“奏”、“腠”解释为内、理一类的意思。又《续汉书·礼仪志》“题凑”刘昭注引《汉书音义》云：“题，头也，凑，以头向内。”是内向之物名为“凑”的例子。“丑”读为“腠”，其意应与曹操所说的“缘中”、“裏”相近，指包裹在笥的内表面的衬裏。“丹革丑（腠）製裁”，或意为以丹色的皮革作笥的衬裏的製作方法。
（编者按：本文收稿时间爲2015年11月6日08：55。）
[1]《揭开2000年前南昌西汉海昏侯墓面纱 发现刻“南昌”字样文物》，江西新闻网，http://jiangxi.jxnews.com.cn/system/2015/11/04/014424154.shtml。
[2]《长沙马王堆一号汉墓（上集）》，文物出版社1973年版，第111页。
[3]《北堂书钞》，天津古籍出版社1988年版，第594页。
[4]《太平御览》，中华书局1960年版，第3180页。
[5]参见孟蓬生：《上古汉语同源词语音关係研究》，北京师範大学出版社2001年版，第168页。 (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/513048.html

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