初读清华简（叁）《良臣》、《祝辞》笔记 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，初读清华简（叁）《良臣》、《祝辞》笔记是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题：初读清华简（叁）《良臣》、《祝辞》笔记
（武汉大学简帛研究中心）
一、《良臣》
简2：臣
初读清华简（叁）《良臣》、《祝辞》笔记（扈）
原注以为
初读清华简（叁）《良臣》、《祝辞》笔记从“户”声。今按：“瓜”亦声，“瓜”鱼部、见母，“扈”鱼部匣母。
简8—9：郑桓公与周之遗老：史伯、宦仲、虢叔、杜伯，后出邦。
“与”原注没有作解释，大概是读为本字。今按：如果“与”理解为和，则“郑桓公与周之遗老：史伯、宦仲、虢叔、杜伯”就是一个只有主语、没有谓语宾语的句子，这句要说什么不清楚，它与“后出邦”之间是什么逻辑关繫，也不清楚。总之，这样读难以讲通。
“后出邦”，原注解为“其（引按：“其”当指郑桓公）后裔不留在周之朝廷”，这是将“后”理解为郑桓公的后裔。这样理解，有增字作解之嫌。
今按：“与”疑读为“举”，指郑桓公举用史伯、宦仲等人。“后”意为后来，简5有“后”字，也是后来之意。“后出邦”的主语应是郑桓公，“邦”疑当读为“封”，《周礼》：“其卿六命，其大夫四命，及其出封，皆加一等。”郑玄注：“出封，出畿内，封于八州之中。”“后出邦”指郑桓公后来出封郑国。
二、《祝辞》
简1：祝曰：“有上巟=（茫茫），有下坣=（汤汤），司湍滂滂，句兹某也发扬。”
原注认为“有”是语首助词，“上”、“下”则未作解释。原注引《文选·海赋》“茫茫积流”、《书·尧典》“汤汤洪水方割”，并将“巟=”读为“茫茫”、“坣=”读为“汤汤”，由此看来，是认为“上”、“下”都指水。这样理解似有问题，文献中“上”、“下”一般是指天与地。此处“上”当是指天，“下”也有可能由指地引申来指水。[1]
“句”原注读为“侯”，解为语首助词。今按：这样读似乎不符合楚简的用字习惯，“句”疑读为“后”，[2]此处意同先后之后。兹，此也。“后兹某也”为祝者自称。前文提到了“上”（天）、“下”（水）以及“司湍”之神，[3]所以自称时说“后”以表谦退。
简2：救火，乃左执土以祝曰：“号（皋）！[4]旨五
初读清华简（叁）《良臣》、《祝辞》笔记
初读清华简（叁）《良臣》、《祝辞》笔记昷冥=（冥冥）兹我
初读清华简（叁）《良臣》、《祝辞》笔记。”
“皋”之后的简文，原断读为“诣五夷，
初读清华简（叁）《良臣》、《祝辞》笔记昷冥冥，兹我赢”，解释如下：
诣，至、到。“五夷”疑卽武夷，见九店简、马王堆帛书。
初读清华简（叁）《良臣》、《祝辞》笔记从“绝”字古文
初读清华简（叁）《良臣》、《祝辞》笔记，疑卽读爲“绝”，意爲隔断。“昷”爲“盟”字异体，读爲“明”，清华简《繫年》屡见。“绝明冥冥”，指失火黑烟阻遮天光。
初读清华简（叁）《良臣》、《祝辞》笔记与“冥”押耕部韵，疑读爲“赢”，解为胜。
这条简文比较难解，原解释似乎也未尽善。这里提出一点不成熟的意见，供各位参考，以期抛砖引玉之效。
初读清华简（叁）《良臣》、《祝辞》笔记、
初读清华简（叁）《良臣》、《祝辞》笔记二字同从“尸”旁，疑当连读，这句简文应断读为：
旨五
初读清华简（叁）《良臣》、《祝辞》笔记
初读清华简（叁）《良臣》、《祝辞》笔记，明冥冥，兹我
初读清华简（叁）《良臣》、《祝辞》笔记。
楚简中有一个从“见（视）”从“旨”的字，常用为“视（示）”，如上博一《缁衣》简21“
初读清华简（叁）《良臣》、《祝辞》笔记（示）我周行”、《周公之琴舞》简3“
初读清华简（叁）《良臣》、《祝辞》笔记（示）告余显德之行”。这个字是双声字，“视”、“旨”均属脂部，声母亦近。根据这个现象，我们认为此处“旨”可读为“视（示）”，“五”则可读为“吾”，“示吾”如上博《缁衣》的“示我”。《逸周书·酆保》：“示吾贞，以移其名。”
“明冥冥”，是指火照亮幽暗之地，明，动词。
兹，连词，则也。[5]
初读清华简（叁）《良臣》、《祝辞》笔记比较难以解释，推测或可读为“逞”。《左传》隐公九年：“（戎师）先者见获，必务进；进而遇覆，必速奔；后者不救，则无继矣，乃可以逞。”“逞”为所希望之事能够达成之意。
简3—5：这三只简，每简书写一条祝辞，三条内容类似。这里就几个小问题略陈鄙见。
其一，原释文在“
初读清华简（叁）《良臣》、《祝辞》笔记弓”、“外弓”、“踵弓”下加冒号和引号，将其后的“将
初读清华简（叁）《良臣》、《祝辞》笔记爲死，阳武卽救尚”作为祝辞，但我们怀疑“
初读清华简（叁）《良臣》、《祝辞》笔记弓将
初读清华简（叁）《良臣》、《祝辞》笔记爲死”、“外弓将
初读清华简（叁）《良臣》、《祝辞》笔记爲肉”、“踵弓将射
初读清华简（叁）《良臣》、《祝辞》笔记音”均当读为一句。
其二，
初读清华简（叁）《良臣》、《祝辞》笔记原读爲“注”，解为“属矢于弦”。今按：有几处文句与此字的释读有关，即简3“射戎”、简4“射禽”、简5“射
初读清华简（叁）《良臣》、《祝辞》笔记音”、“射音”，由此看来，
初读清华简（叁）《良臣》、《祝辞》笔记似当读为“诛”，[6]意为诛杀。
其三，“阳武卽救尚”，原读为“扬武卽求当”，并引《吕氏春秋·知度》“射鱼，指天而欲发之当也”，解“当”为射中目标，均可从。不过原注将“求”解为“终也”，似不确。“求”即追求之意，“求当”即力求射中目标。
（编者按：[1]曹方向先生（网名“鱼游春水”）对这两句的理解可从，见简帛网—简帛论坛—简帛研读—“清华简三《祝辞》初读”，2013年1月5日（http://www.bsm.org.cn/bbs/read.php?tid=3034）。
[2]这是楚简“句”字的常见用法，参看白于蓝《战国秦汉简帛古书通假字彙纂》，福建人民出版社，2012年，第167—169页。
[3]原注认为司湍当係水神。
[4]此字原作
初读清华简（叁）《良臣》、《祝辞》笔记。我们原怀疑此字从口、从“于”，释为“吁”，宋华强老师看过本文初稿后提示，清华简（壹）《金滕》简9“鸮”字写作
初读清华简（叁）《良臣》、《祝辞》笔记，这样看来，此字释“号”是有根据的，原释可从。谨记于此，作为原释的一个佐证。
[5]参看王政白《古汉语虚词词典》，黄山书社，2002年10月，第625页。
[6]这是楚简中此字的常见用法，参看白于蓝《战国秦汉简帛古书通假字彙纂》，第154—155页。 (责任编辑：admin)
原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/513574.html
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