大河口墓地所出鸟尊形盉铭文略考 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，大河口墓地所出鸟尊形盉铭文略考是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：大河口墓地所出鸟尊形盉铭文略考

（河南大学）
2009年，山西省翼城县大河口西周墓地（M2002）出土一件鸟尊形盉[1]，盖内铸铭文8列51字，该盉铭文虽较简略，但其所载部分内容则为以往出土铜器铭文和传世文献所未见，因而十分重要。近日诵读此铭，略获浅见一二，故陈鄙意于此，以就正于方家。
为了讨论的方便，先按我们的理解，将盉铭释读如下：

大河口墓地所出鸟尊形盉铭文略考（辞），出弃。”对公命，用乍（作）宝般（盘）盉，孙=（孙孙）子=（子子）其万年用。
此铭整体意思并不十分难懂，但其中仍有几个地方需要稍作解释。
“
大河口墓地所出鸟尊形盉铭文略考（辞），出弃”，“亦”，假如，如果。《诗·小雅·雨无正》：“云不可使，得罪于天子；亦云可使，怨及朋友。”《孟子·万章下》：“此五人者，亦有献子之家，则不与之友矣。”朱熹集注：“若有献子之家，则反爲献子所贱。”“出”，驱逐。《左传》文公十八年：“宋公杀母弟须及昭公子，使戴、庄、桓之族攻武氏于司马子伯之馆，遂出武穆之族，使公孙师爲司城。”《晏子春秋·谏上十四》：“（齐景公曰）‘寡人见而説之，信其道，行其言。今夫子讥之，请逐楚巫而拘裔款。’晏子曰：‘楚巫不可出。’”“弃”，废除。《书·甘誓》：“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用勦絶其命。”僞孔传：“怠惰弃废天地人之正道。”《左传》昭公二十九年：“龙，水物也。水官弃矣，故龙不生得。”杜预注：“弃，废也。”“出弃”，意谓被放逐废黜。《吕氏春秋·观世》：“婴可以辞而无弃乎？”高诱注：“辞，谢也；谢不敏，而可以弗弃也。”从文义来看，上文“襄余”之“余”似亦可下读，如此则上句不顺畅，因此，怀疑是否可以读作“襄余。余亦改朕
大河口墓地所出鸟尊形盉铭文略考（辞），出弃。”
“对公命”，“对”字原篆作
大河口墓地所出鸟尊形盉铭文略考，其构形与以往所见“对”字各形颇异。据云李学勤读作“践”[6]，从字形看，有可取之处，“践公命”，读之亦颇顺，但以铭文整体文义揆之，似不妥，故不从。
附记：本文于数日前完成草稿，因感觉对铭文某些地方尚未真正读懂，故一直未敢发表，今见白军鹏兄文已在复旦网刊布，故将前半部分稍作修改发表，以续貂于白文。

大河口墓地所出鸟尊形盉铭文略考
《中华遗产》2011年第3期112-113页
（编者按：[2]马承源主编：《上海博物馆藏战国楚竹书（二）》，上海：上海古籍出版社2002年12月。
[3]集成17.11264。
[4]《文物》1990年7期40页图4。
[5]郝本性：《新郑出土战国铜兵器部分铭文考释》，《古文字研究》第19辑，北京：中华书局1992年8月，第115-125页。
[6]此说承刘洪涛兄告知。 (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/513886.html

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