古书劄记四则 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，古书劄记四则是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：古书劄记四则

（武汉大学文学院）
一、《史记·陈丞相世家》、《汉书·陈平传》句读错误例
《史记》卷五十六《陈丞相世家》：“哙受诏，即反接载槛车，传诣长安，而令绛侯勃代将，将兵定燕反县。平行闻高帝崩，平恐吕太后及吕嬃谗怒，乃驰传先去。”
《汉书》卷四十《张陈王周传》（张良陈平王陵周勃传）：“哙受诏，即反接，载槛车诣长安，而令周勃代将兵定燕。平行闻高帝崩，平恐吕后及吕须怒，乃驰传先去。”
按，以上标点从中华书局标点本的点断。其中，《陈丞相世家》自“平行闻”以下另起一段。《陈平传》“将兵定燕”以下先插入五条“师古注”，然后另起一段，说“平行闻高帝崩”等语。
如单独看“平行闻高帝崩，平恐吕后及吕须怒”一句，因为连续出现两个“平”字，从语法看，必有一字衍文。如去掉前“平”字或后“平”字，均得通。但从上下文的联繫来看，则不能以衍文处理。我们尝试将“平”字属上读，则为：“令周勃代将兵定燕，平。”因樊哙本在燕地平乱（卢绾反），陈平、周勃到燕时，燕乱尚未平定，事见《绛侯世家》（《周勃传》）、《樊哙传》，故用“平”字，这样前后照应，敍事完整，较为合理。可惜正好传主名“平”，造成误读。
这一断句的错误是否始自中华书局标点本呢？我们考察标点本出现之前的本子，发现也是有问题的。王先谦《汉书补注》裏的这段话以“平行闻高帝崩，平恐吕后及吕须怒，乃驰传先去”另起一段，可见已误将“平”字属下读。但商务印书馆出版百衲本时，已订正了《汉书补注》的这一错误，其中百衲本《史记》此处无注，而《汉书》的夹注（师古注）在“高帝崩”之下。但是可惜的是，标点本《史记》、《汉书》均未能吸收这一成果，还是沿袭了错误的断读。此处误断对文义影响不算太大，但是作为权威着作，还是应该儘早订正。
二、《史记·绛侯周勃世家》、《汉书·周勃传》句读错误例
《史记》卷五十七《绛侯周勃世家》：“攻爰戚、东缗，以往至栗。”
这一节文字，《汉书》卷四十《周勃传》作：“攻辕戚、东缗，以往至栗，取之。”
以上断句，均为中华书局标点本的点断。
今按：以往，用于地名之后，表示位置已过这一地点，相当于“以下”。 古书多用“自……以往”来表述，当地名前有动词时，亦省作“以往”。类似的文例见于《史记》卷九十五《樊哙传》：“食舞阳，号为舞阳侯，除前所食。以将军从髙祖攻反韩王信于代，自霍人以往至云中。”又如，清陈康祺《郎潜纪闻》卷二：“陆行自兴安岭以往，林木丛杂，途径窄隘，冬雪之时，沙结冰坚。”
“以往”也可用于时间之后，表示在某个时间段开外，如《左传·隐公九年》：“春，王三月癸酉，大雨霖以震，书始也；辰，大雨雪，亦如之。书时失也。凡雨自三日以往为霖，平地尺为大雪。”
标点本断读的错误很可能先是主观误读“以往”为“往前”。其实，从《史》、《汉》二书的用词通例来看，作战时向前推进至某地，一般是用“以前至”，如《史记》绛侯世家：“以前至卷，破之。”
我们回溯以前的版本，《汉书补注》及百衲本《汉书·周勃传》，师古注均在“以往至栗”之后，可见不误。但是四库本及百衲本《史记·绛侯世家》，夹注则在“东缗”之后、“以往”之前，明显是误断。
标点本在点断《史记·绛侯世家》时，因所见诸本俱误，故采信错误的版本，将“以往”误连下读。但《汉书》诸本原有正确的点断，却因为校点的学者先入为主，反据诸本俱误的《史记》去校改诸本历来不误的《汉书》相应部分，结果就造成了两处皆误。
三、《庄子·德充府》“唯止能止众止”句解
《庄子·德充府》：“仲尼曰：‘人莫鑒于流水，而鑒于止水，唯止能止众止。……’”
其中“唯止能止众止”一句，连用三个止字。向来以为是圣人微言大义。故注家亦百般为之解说，使叠用的“止”字显得玄之又玄。如：
晋郭象注：“动而为之，则不能居众物之止。”（圣中按：居，受也）又曰：“夫止水之致鑒者，非为止以求鑒也。故王骀之聚众，众自归之，岂引物使从己耶！”
唐成玄英疏：“鑒，照也。夫止水所以留鑒者，为其澄清故也；王骀所以聚众者，为其凝寂故也。止水本无情于鑒物，物自照之；王骀岂有意于招携，而众自来归凑者也。”又：“唯止是水本凝淇，能止是留停鑒人。众止是物来临照，亦犹王骀忘怀虚寂，故能容止众生，由是功能，所以为众归聚也。”
清宣颖《南华经解》：“水不求鑒，而人自来鑒。唯自止，故能止众之求止者。”
除诸家所作注解以外，《淮南子·说山训》也引用了“唯止能止众止”一句，谓：“雨之集无能沾，待其止而能有濡；矢之发无能贯，待其止而能有穿。唯止能止众止。”
这一奇怪的句式，使注家得出“止水本无情于鑒物，物自照之”、“水不求鑒，而人自来鑒”等富有哲理的说法，自然是代圣人扩展了其说法的外延。但是，正是由于它过于奇特的句式，我们还是尝试提出另一种可能的解读，即：我们怀疑“唯止能止众止”这一奇怪句子也有可能仅仅是传抄中出现误字所致[1]。此句的原文有可能是：“唯止能正众生”。后面二“止”，分别是“正”和“生”的讹字。试申说如下：
1）从“止”、“正”和“生”三字的字形关係来看。《德充府》一篇属《庄子》内篇，学者一向公认内篇係庄子本人所作，故其初始字体当为战国古文。在战国文字中，“正”字从“止”，大多写作
古书劄记四则，个别也写作
古书劄记四则（郭店楚简《唐虞之道》13号简），如书手正好写成后一种字形，则极可能被误认成“止”字。“生”字，一般写作
古书劄记四则，但有时也作
古书劄记四则（郭店楚简《老子甲》15号简）或
古书劄记四则（郭店楚简《语丛一》11号简）。如係后一种情况，则与隶书时代的“止”字形近，也有可能被认成“止”字。
2）从上下文来看。这一段“仲尼曰”以下全文作：“人莫鑒于流水而鑒于止水。唯止能止众止。受命于地，唯松柏独也正，在冬夏青青；受命于天，唯尧、舜独也正，在万物之首。幸能正生，以正众生。夫保始之徵，不惧之实，勇士一人，雄入于九军。将求名而能自要者而犹若是，而况官天地、府万物、直寓六骸、象耳目、一知之所知而心未尝死者乎！彼且择日而登假，人则从是也。彼且何肯以物为事乎！”
我们注意到，“幸能正生（性），以正众生（性）”，是对“受命于地”、“受命于天”二句的总结，但同时，它也与“唯止能止众止”（或“唯止能正众生”）有着呼应关係，只是对于无生命的水来说，其性为止，对于有生命的松柏与尧舜来说，其性为正，故用字不同。
必须承认，“唯止能止众止”除了其奇特的句式给人造成的美感以外，同时也蕴含深意，与《庄子·人间世》“虚室生白，吉祥止止”同为心斋说的简练概括。我们虽然给出了另一种可能的读法，但从思想史的角度来说，“唯止能止众止”一语仍是庄子哲学的警语，是不可能被更改的。
四、《庄子·渔父》“两容颊适，偷拔其所欲”句解
《庄子·渔父》：“不择善否，两容颊适，偷拔其所欲，谓之险。”
此句句意大体清楚，是指对善恶相容。但“颊适”、“偷拔”二语，令人费解。今列注家对此句的重要解释于下：
陆德明《释文》：“善恶皆容，颜貌调适也。颊或作颜。”
成玄英疏：“善恶二边，两皆容纳，和颜悦色，偷拔其意之所欲，随而佞之，斯险詖之人也。”
清宣颖《南华经解》：“偷拔，谓谮引人心中之欲。”
综合看来，“不择善否”及“两容”二语的解释令人信服，而以“颜貌调适”或“和颜悦色”来解释“颊适”，则总觉隔着一层，且与“两容”意思不太连贯。而“偷拔”一语颇不成词，令人生疑。故我们尝试通过调整句读来破读此句。由于“拔”有“尽”之意[2]，如将偷字去掉或连前读，“拔其所欲”较为通顺。全句意谓通过在不同的人之间两边包容，左右逢迎，以尽其所欲。
这裏值得注意的是“颊或作颜”一语。联繫其前面的“容”字来看，“颊（颜）”字极可能是用来注释“容”字的，我们猜测是早期的某注家于“容”下夹注“颊（或颜）”字，在陆德明的时代此字已羼入正文。如去掉“颊”字，将“偷”字连前读，仍是四字，读为“两容适偷”。
但这裏又有两种可能性：一、因汉以后表容量的“容”与面容的“容”（原作“颂”）已混，此注属于误注。二、此“容”字本来就是面容之“容”，故于下注“颊（颜）”字。
如是第一种情况，“两容”如历代学者所言，是指善恶皆容。
如是第二种情况，则“两容”似当读为“掚容”。“掚”有整饰之义。《周礼·夏官·环人》“环人掌致师”郑玄注引《左传》：“御下，掚马、掉鞅而还。”贾公彦疏：“掚，犹饰也。”今本作“两”。
我们再看“适偷”。
“适”字有顺从之义。《韩非子·三守》：“使人臣之欲有言者，不敢不下适近习能人之心。”洪诚等校注：“适，适从，顺应。”陈奇猷集释：“适，谓顺适其意。”《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“处分适兄意，那得自任专？”余冠英注：“适，顺从。”
“偷”字则义为苟且。《左传·襄公三十一年》：“穆叔至自会，见孟孝伯，语之曰：‘赵孟将死矣。其语偷，不似民主。’”《孙膑兵法·将失》：“令数变，众偷，可败也。”《金史·刘玑传》：“前后户部官往往偷延岁月。”“偷”字，古或写作“愉”、“媮”，亦有“苟且”之义。如：《周礼·地官·大司徒》：“以俗教安，则民不愉。”贾公彦疏：“愉，苟且也。”《释文》：“愉，音偷。”《孔子家语·贤君》：“法无私而令不愉。”王肃注：“愉，宜为偷。偷，苟且也。”《汉书·贾山传》：“是以道谀媮合苟容。”颜师古注：“道读曰导，导引主意于邪也。媮与偷同。”
“适”、“偷”连言，意即苟顺、苟从。
如“两容”是指善恶皆容，则全句解为：“不辨善与恶，两边皆容，苟且顺从，以尽其所欲，斯险詖之人也。”
如“两容”是指饰容，则全句解为：“不管对方是良善人与否，总是饰容陪笑，苟且顺从，以尽其所欲，斯险詖之人也。”
（附记：本文发表于《长江学术》2010年第3期）
（编者按：[1]因《淮南子》引用此句，有可能说明此句原本如此，但也可能是因刘安所见爲隶定本《庄子》，则误字已然产生，故仍不能使我们完全释疑。
[2]《尔雅·释诂》：“拔，尽也。” (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/514034.html

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