颛顼-孔家坡汉简《日书》中的五行配物问题 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，颛顼-孔家坡汉简《日书》中的五行配物问题是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题：孔家坡汉简《日书》中的五行配物问题
（首发）
孔家坡汉简《日书》的“岁”、“司岁”、“主岁”诸篇有多处涉及五行配物，我们把它们列表如下（括号中为通行说法[1]）：
颛顼-孔家坡汉简《日书》中的五行配物问题
其中“五音”以上见“岁”篇，“五帝”见“司岁”篇，余见“主岁”篇。与通行说法相比，五行配物有同有异。报告整理者注释说：“五音、五味和方位的搭配与传世文献所记不同。”[2]五音虽有缺，但从表中所列来看，孔简确与通行说法不同，我们也没有找到传世文献中有类似的说法，但关于五音，《鹖冠子·泰鸿》有如下记载：
东方者，万物立止焉，故调以徵。南方者，万物华羽焉，故调以羽。西方者，万物成章焉，故调以商。北方者，万物録臧焉，故调以角。中央者，太一之位，百神仰制焉，故调以宫。
由于《鹖冠子》的说法与《月令》、《白虎通》等主流说法不同，学者有很多不同的解释，如陆佃的注就说：“徵属南方，此言东方者，盖言以调东方而已，非谓分配东方也。下皆放此。”朱骏声以为“盖各述所闻也”，张金城则“窃疑是错乱所致”。[3]拿简文与《鹖冠子》对照，二者完全一致，这恐怕不是偶然的。《鹖冠子》一书，前人曾多疑其伪作[4]，马王堆帛书出土后，学者发现其中的《黄帝书》多有与《鹖冠子》相近或相似的文字和内容，甚至在长沙子弹库楚帛书中也有与《鹖冠子》相通之处，这就充分证明《鹖冠子》一书不仅不伪，其成书还当在秦始皇焚书之前。[5]现在，孔家坡汉简中出现了与《鹖冠子》完全相同的五音配置，而这种配置似不见于其他古书的记载，不仅为《鹖冠子》不伪又增添一佳证，而且还为孔家坡汉简中的五行配音找到了文献依据。
刘乐贤先生在讨论“司岁”的岁名时也曾连带提及上表末栏“五帝”的配置问题，他说：
酉日条的“东方昊”似是“东方大昊”之脱，“南方叔倍”似可释作“南方剡（炎）啻（帝）”。戌日条的“端王”似可释为“端玉”，读为“颛顼”。其后面的“内”可能是“白”，因前一行的“白”字而衍。这些内容与前面的占文好像没有明显的关系，也可能不是“司岁”篇的内容，似可以考虑将它们另归为一篇。[6]
这当然都是很好的意见。颛顼，在马王堆帛书《阴阳五行》甲篇二五八写作“帝耑玉”[7]，帛书《刑德》则写作“湍王”，饶宗颐先生有考[8]。《易·鼎》上九“鼎玉铉”，马王堆帛书《二三子》引“玉”作“王”，廖名春先生亦有详考[9]。在纬书《春秋元命包》中也写作“颛玉”[10]。《鹖冠子·泰鸿》“至其成形，端端王王”，王氏本“王王”作“玉玉”，云：“‘端玉’、‘颛顼’，通用字”[11]。我很怀疑原文作“端=王=”合文，实际上也可以读作“端王端王”，端王即颛顼。颛顼在《山海经》中普遍见于《海内经》、《大荒东经》、《海内东经》、《海外北经》和《大荒北经》，似东南西北都有其踪迹，然古文献中有关颛顼活动于西方的记载亦甚多，早年杨宽先生著《中国上古史导论》，曾专立一节“论颛顼、尧为西方民族之上帝”[12]。简文颛顼配西方，可能也是有讲究的。
在五色帝的搭配方面，北方也不是通常所见的黑帝，而是炎帝，这颇使人想起刘邦入关中时的疑惑，《史记·封禅书》说：
二年，东击项籍而还入关，问：“故秦时上帝祠何帝也？”对曰：“四帝，有白、青、黄、赤帝之祠。”高祖曰：“吾闻天有五帝，而有四，何也？”莫知其说。于是髙祖曰：“吾知之矣，乃待我而具五也。”乃立黒帝祠，命曰北畤。
关于五帝和五色帝，是学界聚讼不已的话，孔家坡所见与传统说法多不同，这为进一步探索早期五行配物，提供了新的线索。
（编者按：[1]通行说法见李零《中国方术考（修订本）》，东方出版社2000年，第157-158页。
[2]湖北省文物考古研究所、随州市考古队编《随州孔家坡汉墓简牍》，文物出版社2006年，第185页。
[3]上引诸说并参黄怀信撰《鹖冠子汇校集注》，中华书局2004年，第239-240页。
[4]参看鲁惟一主编《中国古代典籍导读》（中译本），辽宁教育出版社1997年，第144-146页所举。
[5]李学勤：《〈鹖冠子〉与两种帛书》，收入《李学勤文集》，上海辞书出版社2005年，第388-398页。
[6]刘乐贤：《孔家坡汉简〈日书〉“司岁”补释》，简帛网2006-10-10（http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=436）他在注释中说：“颛顼当与北方相配（简文缺北方一项），简文此处与西方相配，可能是抄写错误。”
[7]陈松长：《马王堆简帛文字编》，文物出版社2001年，第10页。
[8]饶宗颐：《马王堆〈刑德〉乙本九宫图诸神释——兼论出土文献中的颛顼与摄提》，《简帛研究》第一辑，第89-95页。
[9]廖名春：《帛书〈二三子〉、〈要〉校释五题》，收入氏著《〈周易〉经传与易学史新论》，齐鲁书社2001年，第131页。
[10]安居香山、中村璋八辑《纬书集成》中册，河北人民出版社1994年，第591页。
[11]《鹖冠子汇校集注》，第231-232页。
[12]杨宽：《中国上古史导论》，收入吕思勉、童书业编著《古史辨》第七册上编，上海古籍出版社1982年，第220～223页。 (责任编辑：admin)
原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/514891.html
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