易经-简帛《周易夬卦》“丧”字补说 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，易经-简帛《周易夬卦》“丧”字补说是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题：简帛《周易夬卦》“丧”字补说
（首发）
【摘 要】上博三《周易·夬卦》中的“丧”字并非误字，而马王堆汉墓帛书《周易·夬卦》中的“牵”字实为“桑”字，当读为“丧”。
【关键词】简帛 《周易》 “丧” “牵”
马王堆汉墓帛书本（以下简称帛本）和今本《周易·夬卦》中的“牵”字，《上博三·周易》（以下简称简本）则作“
易经-简帛《周易夬卦》“丧”字补说”，整理者读为“丧”。然而“牵”和“丧”二者古音相距甚远，二者关系究竟如何？引起了众多学者的兴趣。为行文方便，现将相关文例及论述引录如下：
帛本：夬九四：脤无肤，亓行郪胥，牵羊悔亡，闻言不信。
简本：□九四：誫无肤，亓行緀疋，
易经-简帛《周易夬卦》“丧”字补说羊悔亡，
易经-简帛《周易夬卦》“丧”字补说（闻）言不冬。
今本：夬九四：臂无肤，其行次且，牵羊悔亡，闻言不信。[1]
简本中被整理者隶定作“
易经-简帛《周易夬卦》“丧”字补说”的字原简文作
易经-简帛《周易夬卦》“丧”字补说（以下用A表示）。此字形又见于同篇第32号简：悔A=马勿由”。整理者说：“
易经-简帛《周易夬卦》“丧”字补说= ，‘亡，丧’合文，或释‘芒’”。[2]
黄锡全先生说：简38的这个A字，帛书本、今本作“牵”，报道者无说。综合几字形体，此字不大可能是“芒”字，而应释为“丧”。为什么今本作“牵”，值得考虑。丧，心母阳部。牵，溪母真部。二字读音不同。“丧羊悔亡”，似可解释为“亡羊悔亡”，意即“羊跑了悔恨无用”。与将“牵羊”解释为“投降”，即“牵羊投降悔恨无用”义近。[3]
李学勤先生说：《夬》九四今传本“牵羊”，帛书本同，简本乃作“丧羊”，这可能是因《大壮》六五“丧羊于易”而误。[4]
刘大钧先生说：今本“牵羊悔亡”之“牵”，帛本同，竹书作“
易经-简帛《周易夬卦》“丧”字补说”。考之井卦卦辞“无丧无得”，帛本作“无亡无得”，而竹书作“亡
易经-简帛《周易夬卦》“丧”字补说亡得”，可证竹书“
易经-简帛《周易夬卦》“丧”字补说”字在此有“亡”“丧”之义。故本爻今本之“牵”字竹书作“
易经-简帛《周易夬卦》“丧”字补说”，是谓丧羊悔亡，所谓丧羊悔亡者，即民间俗语之所谓破财免灾也，今由竹书作“
易经-简帛《周易夬卦》“丧”字补说”谓丧，方悟今、帛本作“牵”者，非自牵也，乃是指羊被人牵走，则悔事可亡也。过去因未见竹书，不知此“牵”字之确义，故读《易》至此，每每不解:何以牵一只羊，悔事即可亡，若不牵之，悔事是否又复返之?于义实难通也。[5]
按：其中简本“
易经-简帛《周易夬卦》“丧”字补说”字，整理者读作“丧”。黄锡全、李学勤两先生从之，但李先生认为是一误字。刘大钧先生未做具体论断，只是认为此字有“亡”“丧”之义。我们认为此字确当从整理者释作“丧”，但并非李学勤先生所说是一误字，理由如次：
首先需要说明的是此字虽然与楚文字中的“丧”字有别，但确当是“丧”字之省，整理者读作“丧”是正确的。同篇第44、53号简另有“丧”字作：
易经-简帛《周易夬卦》“丧”字补说（44）
易经-简帛《周易夬卦》“丧”字补说（53）（以下用B表示）
黄锡全先生认为：“简44、53的这个字，今本均作“丧”，其形的确像从“丧”省。”[6]楚简中还有另外一种“丧”字作：
易经-简帛《周易夬卦》“丧”字补说(上博二·民13)
易经-简帛《周易夬卦》“丧”字补说(上博二·民14)
此类“丧”字上部所从
易经-简帛《周易夬卦》“丧”字补说当是金文“丧”字中
易经-简帛《周易夬卦》“丧”字补说形的简化（金文中有“丧”字作：
易经-简帛《周易夬卦》“丧”字补说、
易经-简帛《周易夬卦》“丧”字补说等形。[7]），而
易经-简帛《周易夬卦》“丧”字补说正是44、53号简中的“
易经-简帛《周易夬卦》“丧”字补说”字。因此，黄锡全先生认为此字是“丧”字之省当可信从。
而简38中的A当是在B基础上变化而来。A上部的“屮”形当是将B左部横置“屮”形变成竖置而成。《上博四·昭王毁室》简1有一“丧”字，从歹从芒作
易经-简帛《周易夬卦》“丧”字补说，整理者隶作“
易经-简帛《周易夬卦》“丧”字补说”。[8]苏建洲先生指出整理者的隶定不确，此字右旁作
易经-简帛《周易夬卦》“丧”字补说同《上博（三）·周易》32“亡丧”作
易经-简帛《周易夬卦》“丧”字补说形同，可知此字右边就是“桑”字所从的“九”形。[9]楚简中另有“桑”字作：
易经-简帛《周易夬卦》“丧”字补说 (上博二·容成氏41)，其上部所从作
易经-简帛《周易夬卦》“丧”字补说，其左上部
易经-简帛《周易夬卦》“丧”字补说形仍有些向左倾斜，正体现了从B到A的这一变化过程。[10]
此外，简44、53分别作“亡
易经-简帛《周易夬卦》“丧”字补说亡得”、“
易经-简帛《周易夬卦》“丧”字补说其僮仆”。此处表示“丢失”义用的皆为“
易经-简帛《周易夬卦》“丧”字补说（丧）”字，那么简38“A羊悔亡”中的 A也应当就是“
易经-简帛《周易夬卦》“丧”字补说（丧）”字。所以整理者将其读作“丧”是可信的。
然而，此字帛本、今本作“牵”。“丧”、“牵”二字读音不同，为何今本作“牵”，不好解释，这也可能就是李学勤先生认为简本“丧”字当是“牵”字之误的原因。不过帛本与此相应之字并非”牵”字，此字原文作：
易经-简帛《周易夬卦》“丧”字补说，[11]整理者隶作“牵”，[12]此后诸家多从之。[13]但马王堆汉墓帛书中还有“牵”字作：
易经-简帛《周易夬卦》“丧”字补说
易经-简帛《周易夬卦》“丧”字补说，[14]两者相较，可知《周易》中的“牵”字与后两个“牵”字明显不同，尤其是其下部所从为“木”，而其他两“牵”字下部则从“牛”。值得注意的是帛本《周易》中有一从“艸”的“桑”字作：
易经-简帛《周易夬卦》“丧”字补说，[15]其下部所从同夬卦中被隶定作“牵”字的字形相当接近，结合简本中此处作“芒（丧）”，我们怀疑此字并不是“牵”字，而当为“桑”，其中部所从
易经-简帛《周易夬卦》“丧”字补说形当是甲金文及战国文字中“口”形偏旁的省变，在此亦当读作“丧”。马王堆汉墓帛书中“丧”、“桑”多作
易经-简帛《周易夬卦》“丧”字补说
易经-简帛《周易夬卦》“丧”字补说，[16]与此不同，可能由于《周易》成书较早，抄本来源较古所致。
综上可见，帛本《周易·夬卦》中的“牵”字当是“桑”字，在此处读作“丧”，简本《周易·夬卦》中的A，当从整理者读作“丧”。可见，帛本和简本用字是一致的，并非误字，不过今本为何作“牵”还值得进一步研究。
【附记】小文得到陈伟武师指导，特此谨致谢忱！
（編者按：[1]引文用宽式，参见马承源《上海博物馆藏战国楚竹书（三）》，上海古籍出版社2003年，第237页。
[2]马承源《上海博物馆藏战国楚竹书（三）》，上海古籍出版社2003年，第180页。
[3]黄锡全《读上博〈战国楚竹书（三）〉札记六则》，“简帛研究网”2004年4月29日首发，见：http://www.jianbo.org/admin3/html/huangxiquan01.htm#_ednref20。
[4]李学勤《由楚简〈周易〉看马王堆帛书〈周易〉经文》，载《湖南省博物馆馆刊》2004年1期。
[5]刘大钧《今、帛、竹书〈周易〉疑难卦爻辞及其今、古文辨析(二)》，载《周易研究》2000年6期。
[6]黄锡全《读上博〈战国楚竹书（三）〉札记六则》，“简帛研究网”2004年4月29日首发，见：http://www.jianbo.org/admin3/html/huangxiquan01.htm#_ednref20。
[7]参见容庚编著、张振林、马国权摹补《金文编》，中华书局1985年，第79页。
[8]参见马承源《上海博物馆藏战国楚竹书（四）》，上海古籍出版社2004年，第182页。
[9]参见：苏建洲《楚文字杂识》，“简帛研究网”2005年10月30日首发，见：http://www.jianbo.org/admin3/2005/sujianzhou006.htm。按：苏先生论据是：“
易经-简帛《周易夬卦》“丧”字补说所从的‘九’形是一笔划的，作
易经-简帛《周易夬卦》“丧”字补说形，这与楚系‘芒’字的‘屮’旁一般与其下部不相连，如《郭店‧缁衣》9作
易经-简帛《周易夬卦》“丧”字补说、《九店》56.46作
易经-简帛《周易夬卦》“丧”字补说，有所不同。而亦可说明隶作从‘芒’是不可信的。”其实苏先生这种看法并不准确，
易经-简帛《周易夬卦》“丧”字补说虽然表面看来上下是相连的，但如果放大来看就会发现此字形上部一竖同下部是两笔完成的，亦即是说二者应该是分开来写的。这同《上博三·周易》中的A字正好相同（上竖与下部也是两笔写成，中间有明显顿笔），就是楚文字中常见的“芒”字。
[10]此字形也见于其他楚简中，如：“古(故)心以体灋(废)，君以民芒(亡)。（郭·缁·9）”。李零先生指出：“这种写法（引按：指“芒”）的‘亡’在简文中是用为表示死亡或逃亡之义的‘亡’，不同于用为表示无义的‘亡’。学者们多以为它上面形状如‘屮’的部分是‘艹’的省略,但我们在楚简中见到的这个字,它上面的这一部分经常都是连下而书，并且向右倾斜，如同‘丧’字省去四口。我们怀疑，此字当是由‘丧’字分化，而与‘芒’字无关，上面的‘屮’也不应写成草字头。”（参见：李零《郭店楚简校读记》，北京大学出版社2002年，第47-48页。）不过我们怀疑“丧”字中的“
易经-简帛《周易夬卦》“丧”字补说”形当是受到与其形音皆近的“芒”字影响，进一步“声化”所致，可能并非李先生所说“芒”字由“丧”字分化而成。
[11]参见濮茅左先生考释所附《〈讼〉卦竹书〈周易〉、帛书〈周易〉、今本〈周易〉比较表》，见马承源《上海博物馆藏战国楚竹书（三）》，上海古籍出版社2003年，第237页。
[12]马王堆汉墓帛书整理小组《马王堆帛书〈六十四卦〉释文》，载《文物》1984年3期；
[13]如：廖名春《马王堆帛书周易经传释文》，见《续修四库全书》经部第一册，上海古籍出版社1995年，第10页；吴新楚《周易异文校证》，广东人民出版社2001年，第124页；邓球柏《帛书周易校释》，湖南人民出版社2002年，第321页。
[14]陈松长《马王堆简帛文字编》，文物出版社2001，第604、43页年。
[15]同注14第250页。
[16]同注14第54、250页。
(责任编辑：admin)
原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/515042.html
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