荀子的学生

说起荀子的学生，相信很多的人都会想起古时候非常有名的韩非子还有李斯，应该说在荀子的学生中，这两个学生是相对比较优秀的，所以给后世留下的印象也是比较深刻的。而我们今天主要讲的就是荀子的学生里面最有名的韩非子。

荀子画像

作为荀子的学生，韩非子具有很多的成就，韩非子是先秦时候所出现的最后一位儒家人物，出生在当时的赵国，本身不是儒家学派的人物，而是法家学派的重要思想家，也是取得成就比较大的人，到了后来甚至还提出了一些儒家相关的思想论证。

而作为荀子的学生，韩非子因为长期游学，到了齐国，成了齐国稷下学宫的儒学大师，不管是孔孟还是汉儒，都是中国思想史上的一个大家，所以说如果没有荀子的话，也就没有了这么优秀的学生，也就不会有汉儒，而中国文化会变成什么样，其实也就不言而喻了。

所以，荀子在中国历史上具有非常重要的地位，这也是不可取代的一个任务。因为他教出了韩非子这么优秀的学生，为法家思想的延续以及发展也是做出了巨大的贡献的。

作为荀子的学生，韩非子其实也是荀子的荣耀。如果没有荀子的话，韩非子也不会这么优秀。当然如果没有韩非子的话，法家思想也许会稍许逊色。因此荀子的成就除了那些思想主张之外，还拥有了这样一位学生，让后世无法忘怀。

荀子和韩非子

荀子与韩非子的关系是：韩非子是荀子的学生。在人性问题上，荀子和韩非子所持有的基本观点是相同的，他们均主张人性的自然属性是“好利”的，但是在对人性是“好利”的自然属性进行的评价中，荀子和韩非子却持有不同的观点和态度。

荀子石像

荀子对人性“好利”的自然属性的价值进行了评断，认为人性“好利”的自然属性的价值根本是“恶”的，而韩非子却与其不同，他并没有未对人的“好利”的自然属性的价值进行判断，而只是对人“好利”的基本事实进行了描述。

因此，在人性问题的研究上，如果说荀子是人性本恶的创始人，那么韩非子便是对人性论作出进一步延伸，并明确提出了人性“善”与“恶”的分析框架。

荀子在其人性论中主张，人的自然欲求是人性的基本需要，也就是说人的“利益欲求”是人做事的根本出发点。韩非子在人性问题上所持的基本观点与此相一致，也认为人的普遍本性就是“趋利避害”的，物质欲求是人类生活的最基本的需要，也是人们思考问题、做出实践行为的出发点。

但是，与荀子不同的是，韩非子并没有直接将人性的“趋利避害”属性归结为“恶”，也没有对人“善”与“恶”进行对比讨论。而只是基于人“趋利避害”的本能之上，创造性的提出了人性善与性恶的分析框架。

荀子的老师

荀子作为儒学大家，让很多后人铭记。荀子取得这样的成就离不开自己的努力，也离不开名师的指导，这样才导致荀子取得这样高的成就。今天，我们就跟随小编一起来了解下荀子的老师。

荀子石像

荀子的老师，史书上并没有明确的记载，但是一个普遍的观点认为荀子的老师是非常有名的宋子，也就是宋钘，认为宋钘是早期荀子的老师，但是有的人又提出了这样的一个疑问，荀子在非十二子篇中曾经批评过自己的老师宋钘，这和当时尊师重教的社会风气是不相符的，荀子怎么可能会批评自己的老师。